Gazal 199 · Los predicadores que se lucen en el mihrab y el púlpito
غزل شمارهٔ ۱۹۹ — واعظان کاین جلوه در
واعظان کاین جلوه در محراب و منبر میکنند / چون به خلوت میروند آن کارِ دیگر میکنند! مشکلی دارم، زِ دانشمندِ مجلس بازپرس / توبهفرمایان، چرا خود توبه کمتر میکنند؟ گوییا باور نمیدارند روزِ داوری / کاین همه قَلب و دَغَل در کارِ داور میکنند
Los predicadores que se lucen así en el mihrab y el púlpito / ¡cuando se retiran a solas hacen aquella otra cosa! Tengo una duda; pregúntale al sabio de la reunión: / los que mandan arrepentirse, ¿por qué ellos mismos se arrepienten tan poco? Diríase que no creen en el día del Juicio, / pues tanta falsedad y engaño cometen en la obra del Juez.✦
«Aquella otra cosa» (ān kār-e digar): eufemismo deliberadamente vago por lo contrario de lo que predican.
Qalb es la moneda falsa o adulterada; Hafez juega con la otra acepción, «corazón».
یا رب این نُودولَتان را با خَرِ خودْشان نشان / کاین همه ناز از غلامِ تُرک و اَسْتَر میکنند ای گدای خانِقَه، بَرْجَه که در دِیرِ مُغان / میدهند آبی و دلها را توانگر میکنند حُسنِ بیپایان او، چندان که عاشق میکُشد / زمرهٔ دیگر به عشق از غیب سَر بَر میکنند
Señor, a estos nuevos ricos devuélvelos a su asno, / que tanto se ufanan de su esclavo turco y de su mula. Oh mendigo del convento sufí, ¡levántate!, que en el templo de los magos / dan un agua que vuelve ricos los corazones. Su hermosura sin fin, cuantos amantes mata, / otra multitud surge de lo invisible por amor.✦
«Devuélvelos a su asno»: haz que vuelvan a su humilde condición de antes.
El «templo de los magos» (deyr-e moghān) es imagen de la taberna; el «agua» que dan es el vino.
بر درِ میخانهٔ عشق ای مَلَک، تسبیح گوی / کاَندر آنجا، طینَتِ آدم مُخَمَّر میکنند صبحدم از عرش میآمد خروشی، عقل گفت / «قُدسیان گویی که شعرِ حافظ از بَر میکنند»
Ante la puerta de la taberna del amor, oh ángel, entona alabanzas, / porque allí se amasa la arcilla de Adán. Al alba llegaba un clamor desde el Trono; la razón dijo: / «Diríase que los santos [del cielo] se aprenden de memoria los versos de Hafez».✦
Alusión a la tradición según la cual Dios amasó con sus manos la arcilla de Adán durante cuarenta días; mokhammar («fermentado, amasado») evoca también khamr, «vino».
El Trono (‘arsh) es el Trono divino; los qodsiyān son los habitantes del mundo celeste.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).