Gazal 201 · El vino puro y el copero gentil son dos trampas del camino
غزل شمارهٔ ۲۰۱ — شراب بیغش و ساقی
شرابِ بیغَش و ساقیِّ خوش دو دامِ رهند / که زیرکانِ جهان از کمندشان نَرَهَند من ار چه عاشقم و رند و مست و نامه سیاه / هزار شُکر که یارانِ شهر بیگنهند جفا نه پیشهٔ درویشیَست و راهرُوی / بیار باده که این سالکان نَه مردِ رهند
El vino sin mezcla y el copero gentil son dos trampas del camino, / pues los astutos del mundo no escapan de su lazo. Aunque yo sea amante, libertino, ebrio y de negro registro, / ¡mil gracias, que los compañeros de la ciudad están libres de pecado! La crueldad no es oficio del derviche ni del caminante; / trae vino, que estos caminantes no son hombres del camino.✦
«Negro registro» (nāme-siyāh): aquel cuyo libro de actos, que se presentará en el Juicio, está lleno de faltas.
El segundo verso es irónico: los «sin pecado» son los hipócritas de la ciudad.
مَبین حقیر، گدایانِ عشق را کاین قوم / شَهانِ بی کمر و خسروانِ بی کُلَهند به هوش باش که هنگامِ بادِ اِستغنا / هزار خرمنِ طاعت به نیمْ جو ننهند مَکُن که کوکبهٔ دلبری شکسته شود / چو بندگان بِگُریزند و چاکران بِجَهَند
No mires con desprecio a los mendigos del amor, pues esta gente / son reyes sin cinturón y monarcas sin corona. Ten cuidado, que a la hora del viento de la autosuficiencia [divina] / mil cosechas de obediencia no valen medio grano de cebada. No hagas que se quiebre el cortejo de la seducción / cuando los siervos huyan y los criados escapen.✦
Esteghnā: la autosuficiencia de Dios, que no necesita de la obediencia de nadie.
El cinturón (kamar) y el gorro o corona (kolah) eran insignias de la realeza.
غلامِ همَّتِ دُردی کشانِ یک رنگم / نه آن گروه که اَزْرَق لباس و دل سیَهَند قدم مَنِه به خرابات جز به شرطِ ادب / که سالکانِ درش محرمانِ پادشهند جنابِ عشق بلند است همّتی حافظ / که عاشقان، رَه بیهمّتان به خود ندهند
Soy esclavo de la nobleza de ánimo de los bebedores de heces, sinceros, / no de aquel grupo de hábito azul y corazón negro. No pongas el pie en la taberna sino con la condición del decoro, / que los caminantes de su puerta son confidentes del rey. Alto es el umbral del amor: [ten] nobleza de ánimo, Hafez, / pues los amantes no dan paso hasta ellos a los que no la tienen.✦
El hábito azul oscuro (azraq) era el vestido de ciertos sufíes; Hafez lo asocia a la hipocresía.
«Bebedores de heces» (dordi-kashān): los que apuran hasta los posos del vino, los más humildes y sinceros.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).