Gazal 205 · Mientras de la taberna y el vino quede nombre y huella
غزل شمارهٔ ۲۰۵ — تا ز میخانه و
تا ز میخانه و مِی نام و نشان خواهد بود / سرِ ما خاکِ رَهِ پیرِ مُغان خواهد بود حلقهٔ پیرِ مغان از ازلم در گوش است / بر همانیم که بودیم و همان خواهد بود بر سرِ تربتِ ما چون گذری همّت خواه / که زیارتگَهِ رِندانِ جهان خواهد بود
Mientras de la taberna y el vino quede nombre y huella, / nuestra cabeza será polvo del camino del viejo de los magos. El aro del viejo de los magos lo llevo en la oreja desde la eternidad sin principio; / seguimos como éramos y así seguiremos. Cuando pases junto a nuestra tumba, pide su favor, / pues será lugar de peregrinación de los libertinos del mundo.✦
Llevar el aro en la oreja era señal de esclavitud y servidumbre.
Azal: la eternidad sin comienzo, el pacto primordial anterior a la creación.
برو ای زاهدِ خودبین که ز چشمِ من و تو / رازِ این پرده نهان است و نهان خواهد بود تُرکِ عاشقکُشِ من مست برون رفت امروز / تا دگر خونِ که از دیده روان خواهد بود چشمم آن دَم که ز شوقِ تو نَهَد سر به لَحَد / تا دَمِ صبحِ قیامت نگران خواهد بود بختِ حافظ گر از این گونه مدد خواهد کرد / زلفِ معشوقه به دستِ دگران خواهد بود
Vete, asceta engreído, que a mis ojos y a los tuyos / el secreto de este velo está oculto y oculto seguirá. Mi turco que mata amantes salió hoy ebrio; / ¿de quién será ahora la sangre que correrá de los ojos? Mis ojos, el día en que pongan la cabeza en la fosa por anhelo de ti, / seguirán mirando, inquietos, hasta el alba de la Resurrección. Si la suerte de Hafez lo sigue ayudando de este modo, / el rizo de la amada estará en manos de otros.✦
El «turco» es figura clásica de la amada bella y cruel.
Negarān significa a la vez «mirando» e «inquieto, ansioso».
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).