Gazal 208 · Cuando los rendidos anhelan y no tienen fuerzas
غزل شمارهٔ ۲۰۸ — خستگان را چو طلب
خستگان را چو طلب باشد و قُوَّت نَبُوَد / گر تو بیداد کنی شرطِ مُروَّت نَبُوَد ما جفا از تو ندیدیم و تو خود نَپْسَندی / آنچه در مذهبِ اربابِ طریقت نبود خیره آن دیده که آبش نَبَرَد گریهٔ عشق / تیره آن دل که در او شمعِ محبت نبود
Cuando los rendidos sienten anhelo y no tienen fuerzas, / si tú cometes injusticia, no es condición de la hombría. No hemos visto crueldad de ti, y tú mismo no aprobarías / lo que no está en la doctrina de los señores de la senda. Ciegos esos ojos cuya agua no se lleva el llanto del amor; / oscuro ese corazón en que no está la vela del cariño.✦
Arbāb-e tariqat: los maestros de la senda sufí.
دولت از مرغِ همایون طلب و سایهٔ او / زان که با زاغ و زَغَن شَهپَرِ دولت نبود گر مدد خواستم از پیرِ مُغان عیب مکن / شیخ ما گفت که در صومعه همّت نبود چون طهارت نَبُوَد کعبه و بتخانه یکیست / نَبُوَد خیر در آن خانه که عصمت نبود حافظا علم و ادب ورز که در مجلسِ شاه / هر که را نیست ادب لایقِ صحبت نبود
Pide la dicha al ave venturosa y a su sombra, / pues el cuervo y el milano no tienen la gran pluma de la dicha. Si pedí ayuda al viejo de los magos, no me lo reproches: / nuestro jeque dijo que en el convento no había nobleza de ánimo. Sin pureza, la Kaaba y el templo de ídolos son lo mismo; / no hay bien en la casa en que no hay castidad. Hafez, cultiva el saber y el decoro, que en la reunión del rey / quien no tiene decoro no es digno de su compañía.✦
El ave venturosa (homāyun) es el homā: según la creencia, aquel sobre quien caía su sombra llegaba a ser rey.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).