Gazal 242 · Ven, que ha llegado el estandarte victorioso del rey
غزل شمارهٔ ۲۴۲ — بیا که رایت منصور
بیا که رایتِ منصورِ پادشاه رسید / نویدِ فتح و بشارت به مِهر و ماه رسید جمالِ بخت ز رویِ ظفر نقاب انداخت / کمالِ عدل به فریادِ دادخواه رسید سپهر، دور خوش اکنون کُنَد که ماه آمد / جهان به کامِ دل اکنون رسد که شاه رسید
Ven, que ha llegado el estandarte victorioso del rey; / la promesa de victoria y la buena nueva llegaron al sol y a la luna. La belleza de la fortuna quitó el velo del rostro de la victoria; / la perfección de la justicia acudió al clamor del que pide justicia. El cielo gira ahora con buen giro, pues ha venido la luna; / el mundo llega ahora al deseo del corazón, pues el rey ha llegado.✦
Mansur, «victorioso», alude también a Shah Mansur, príncipe mozafarí que tomó Shiraz en 1387.
ز قاطعانِ طریق این زمان شوند ایمن / قوافلِ دل و دانش که مَرد راه رسید عزیزِ مصر به رغمِ برادران غیور / ز قعرِ چاه برآمد به اوجِ ماه رسید کجاست صوفیِ دَجّال فِعلِ مُلحِدشکل / بگو بسوز، که مهدیِّ دین پناه رسید
Ahora quedarán a salvo de los salteadores de caminos / las caravanas del corazón y del saber, pues ha llegado el hombre del camino. El amado de Egipto, a despecho de sus hermanos celosos, / salió del fondo del pozo y llegó a lo alto de la luna. ¿Dónde está el sufí de obras de Anticristo y aspecto de hereje? / Dile: «¡Arde!», que ha llegado el Mahdi, amparo de la fe.✦
José (Yusuf), arrojado al pozo por sus hermanos y elevado después en Egipto (Corán, sura 12).
El Dayyal (Anticristo) y el Mahdi son figuras de la escatología islámica.
صبا بگو که چهها بر سرم در این غمِ عشق / ز آتشِ دلِ سوزان و دودِ آه رسید ز شوقِ رویِ تو شاها بدین اسیرِ فراق / همان رسید کز آتش به برگِ کاه رسید مرو به خواب که حافظ به بارگاهِ قبول / ز وِردِ نیمْ شب و درسِ صبحگاه رسید
Brisa del alba, di cuántas cosas cayeron sobre mi cabeza en esta pena de amor / por el fuego del corazón ardiente y el humo del suspiro. Por anhelo de tu rostro, oh rey, a este cautivo de la separación / le ocurrió lo mismo que a la brizna de paja con el fuego. No te duermas, que Hafez llegó a la corte de la aceptación / por la letanía de medianoche y la lección de la mañana.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).