Gazal 245 · ¡Oh loro que pronuncias los secretos!
غزل شمارهٔ ۲۴۵ — الا ای طوطی گویای
الا ای طوطیِ گویایِ اسرار! / مبادا خالیَت شَکَّر ز مِنقار سَرَت سبز و دلت خوش باد، جاوید / که خوش نقشی نمودی از خطِ یار سخن سربسته گفتی با حریفان / خدا را زین معما پرده بردار
¡Oh loro que pronuncias los secretos! / ¡Que nunca le falte el azúcar a tu pico! Verde sea tu cabeza y alegre tu corazón por siempre, / pues mostraste una bella figura del bozo del Amado. Hablaste con palabras veladas a los compañeros; / ¡por Dios, levanta el velo de este enigma!✦
«Verde sea tu cabeza» (sarat sabz) es fórmula de buen deseo: «que tu vida florezca»; alude también al color del loro.
Jatt significa a la vez «bozo» y «escritura»: el loro (el poeta) ha trazado con sus palabras la imagen del Amado.
به رویِ ما زن از ساغر گلابی / که خوابآلودهایم، ای بختِ بیدار! چه رَه بود این که زد در پرده مطرب؟ / که میرقصند با هم مست و هشیار از آن افیون که ساقی در مِی افکند / حریفان را نه سَر مانَد، نه دَستار
Rocía nuestro rostro con agua de rosas de la copa, / que estamos adormilados, ¡oh fortuna despierta! ¿Qué melodía fue esta que tocó el músico tras la cortina, / que bailan juntos el ebrio y el sobrio? Con ese opio que el copero echó en el vino, / a los compañeros no les quedó ni cabeza ni turbante.✦
Parde es a la vez «cortina» y «modo musical».
«Ni cabeza ni turbante»: perdieron todo dominio de sí.
سِکَندَر را نمیبخشند آبی / به زور و زر مُیَسَّر نیست این کار بیا و حالِ اهلِ درد بشنو / به لفظِ اندک و معنیِ بسیار بُتِ چینی عدویِ دین و دلهاست / خداوندا دل و دینم نگه دار
A Alejandro no le conceden ni un poco de agua: / esto no se logra con fuerza ni con oro. Ven y escucha el estado de los que sufren, / en pocas palabras y con mucho sentido. El ídolo chino es enemigo de la fe y de los corazones; / ¡Señor, guarda mi corazón y mi fe!✦
Alejandro (Eskandar) buscó en las tinieblas el agua de la vida y no la halló, mientras que su guía Jezr la bebió.
«Ídolo chino»: la belleza de Turquestán o de China, tópico de la hermosura que roba la fe.
به مستوران مگو اسرارِ مستی / حدیثِ جان مگو با نقشِ دیوار به یُمنِ دولتِ منصور شاهی / عَلَم شد حافظ اندر نظمِ اشعار خداوندی به جایِ بندگان کرد / خداوندا ز آفاتش نگه دار
No digas a los recatados los secretos de la embriaguez; / no hables del alma con la figura pintada en el muro. Por la bendición del reinado de Mansur Shah, / Hafez se hizo célebre en el arte de componer versos. Obró como un señor en favor de sus siervos; / ¡Señor, guárdalo de las desgracias!✦
Shah Mansur, último príncipe muzafárida de Shiraz (gobernó hacia 1387–1393).
Juego entre jodavandi («señorío, obrar como señor») y jodavanda («¡Señor!», invocación a Dios).
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).