Gazal 260 · Oh ciprés gallardo de la belleza
غزل شمارهٔ ۲۶۰ — ای سرو ناز حسن
ای سروِ نازِ حُسن که خوش میروی به ناز / عُشّاق را به نازِ تو هر لحظه صد نیاز فرخنده باد طلعتِ خوبت که در ازل / بُبْریدهاند بر قدِ سَرْوَت قبایِ ناز آن را که بویِ عَنبر زلفِ تو آرزوست / چون عود گو بر آتشِ سودا بسوز و ساز
Oh ciprés gallardo de la belleza, que tan bien caminas con donaire: / los amantes, ante tu coquetería, sienten a cada instante cien súplicas. Bendito sea tu hermoso semblante, pues desde la eternidad / cortaron a la medida de tu talle de ciprés la túnica de la coquetería. Al que desea el aroma de ámbar de tu rizo / dile que, como el áloe, arda en el fuego de la pasión y se resigne.✦
Juego entre naz («coquetería», «donaire») y niaz («súplica», «necesidad»).
پروانه را ز شمع بُوَد سوزِ دل، ولی / بی شمعِ عارضِ تو دلم را بُوَد گداز صوفی که بی تو توبه ز مِی کرده بود، دوش / بِشْکَست عهد، چون درِ میخانه دید باز از طعنهٔ رقیب نگردد عیارِ من / چون زر اگر برَند مرا در دهانِ گاز
La mariposa recibe de la vela el ardor del corazón, pero / sin la vela de tu mejilla mi corazón se derrite. El sufí que sin ti se había arrepentido del vino, anoche / rompió su pacto al ver abierta la puerta de la taberna. Por la burla del rival no cambia mi ley, / como el oro, aunque me lleven a las fauces de la tenaza.✦
«Ley» (ayar): la pureza de un metal precioso, que no cambia al probarlo.
دل کز طوافِ کعبهٔ کویت وقوف یافت / از شوقِ آن حریم ندارد سرِ حجاز هر دَم به خونِ دیده چه حاجت وضو؟ چو نیست / بی طاقِ ابروی تو، نمازِ مرا جواز چون باده باز بر سرِ خُم رفت کفزنان / حافظ که دوش از لبِ ساقی شنید راز
El corazón que conoció la circunvalación de la Kaaba de tu barrio / por el anhelo de ese santuario no piensa en el Hiyaz. ¿Para qué a cada instante la ablución con la sangre de los ojos? Pues no hay, / sin el arco de tu ceja, licitud para mi oración. Como el vino, otra vez subió aplaudiendo al borde de la tinaja / Hafez, que anoche oyó un secreto de los labios del copero.✦
Vuquf significa «conocimiento» y también la estación de los peregrinos en Arafat. El arco de la ceja se compara con el mihrab, el nicho que orienta la oración.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).