Gazal 280 · Cuando la brisa del alba deshizo su rizo que esparce ámbar
غزل شمارهٔ ۲۸۰ — چو بر شکست صبا
چو بر شکست صبا زلفِ عنبرافشانش / به هر شکسته که پیوست، تازه شد جانش کجاست همنفسی؟ تا به شرح عرضه دَهَم / که دل چه میکشد از روزگارِ هجرانش زمانه از ورقِ گُل، مثالِ رویِ تو بست / ولی ز شرمِ تو در غنچه کرد پنهانش
Cuando la brisa del alba deshizo su rizo que esparce ámbar, / todo [corazón] quebrado al que se unió recobró la vida. ¿Dónde hay un confidente para exponerle con detalle / lo que el corazón soporta en los días de su separación? El tiempo modeló con pétalos de rosa una imagen de tu rostro, / pero por vergüenza ante ti la escondió en el capullo.✦
Juego con šekastan, «quebrar»: el rizo «deshecho» y los corazones «quebrados».
تو خفتهای و نشد عشق را کرانه پدید / تبارک الله از این رَه که نیست پایانش جمالِ کعبه مگر عذرِ رهروان خواهد؟ / که جانِ زندهدلان سوخت در بیابانش بدین شکستهٔ بیت الحزن که میآرد / نشان یوسفِ دل از چَهِ زَنَخدانَش؟ بگیرم آن سرِ زلف و به دستِ خواجه دهم / که سوخت حافظِ بیدل ز مکر و دستانش
Tú dormías y al amor no le apareció orilla: / ¡bendito sea Dios por este camino que no tiene fin! ¿Acaso la belleza de la Kaaba querrá excusarse con los caminantes, / pues el alma de los de corazón vivo ardió en su desierto? A este quebrantado de la casa de la tristeza, ¿quién le trae / noticia del Yusuf del corazón desde el pozo de su barbilla? Tomaré la punta de aquel rizo y la pondré en manos del señor, / pues el desconsolado Hafez ardió con su astucia y sus engaños.✦
Tabāraka-llāh: fórmula árabe, «¡bendito sea Dios!».
La «casa de la tristeza» (bayt al-ḥazan) es donde Jacob lloró a Yusuf, arrojado al pozo por sus hermanos; el hoyuelo de la barbilla se compara con ese pozo.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).