Gazal 283 · Al alba me llegó al oído la buena nueva de la voz de lo oculto
غزل شمارهٔ ۲۸۳ — سحر ز هاتف غیبم
سحر ز هاتفِ غیبم رسید مژده به گوش / که دورِ شاهشجاع است، مِی دلیر بنوش شد آن که اهلِ نظر بر کناره میرفتند / هزار گونه سخن در دهان و لب خاموش به صوتِ چنگ بگوییم آن حکایتها / که از نهفتنِ آن دیگِ سینه میزد جوش
Al alba me llegó al oído la buena nueva de la voz de lo oculto: / «Es el tiempo del rey Shoyá: ¡bebe vino sin miedo!». Se acabó cuando la gente de visión andaba apartada, / con mil palabras en la boca y los labios callados. Al son del arpa contaremos aquellas historias / que, por tenerlas ocultas, hacían hervir la olla del pecho.✦
Shah Shoyá: príncipe muzafarí que gobernó Shiraz (1358-1384) y protegió a Hafez; tras el rigor de su padre Mobarez al-Din, relajó la prohibición del vino.
Hātef-e ḡeyb: la voz que habla desde lo oculto, mensajero invisible.
شرابِ خانگیِ ترسِ محتسبخورده / به رویِ یار بنوشیم و بانگِ نوشانوش ز کویِ میکده دوشش به دوش میبُردند / امامِ شهر که سجاده میکشید به دوش دلا! دلالتِ خیرت کنم به راهِ نجات / مکن به فسق مباهات و زهد هم مَفُروش
El vino casero, que sufrió el miedo al censor, / bebámoslo ante el rostro del Amigo, con gritos de «¡salud, salud!». Anoche sacaban a hombros de la calle de la taberna / al imán de la ciudad, que llevaba la alfombra de oración al hombro. Corazón, te indicaré el bien en el camino de la salvación: / no te jactes del pecado, y tampoco vendas el ascetismo.✦
Juego con duš, «anoche» y «hombro».
محلِ نورِ تَجَلّیست رایِ انور شاه / چو قربِ او طلبی در صفایِ نیّت کوش به جز ثنایِ جلالش مساز وِردِ ضمیر / که هست گوشِ دلش محرمِ پیامِ سروش رموزِ مصلحتِ مُلک خسروان دانند / گدایِ گوشهنشینی تو حافظا مَخروش
El luminosísimo juicio del rey es lugar de la luz de la manifestación divina: / si buscas su cercanía, esfuérzate en la pureza de la intención. No hagas letanía de tu conciencia sino la alabanza de su majestad, / pues el oído de su corazón es confidente del mensaje de Sorush. Los secretos de la conveniencia del reino los conocen los reyes: / tú, Hafez, mendigo retirado en un rincón, no clames.✦
Tajallī: la manifestación o teofanía divina.
Sorush: el ángel mensajero, identificado con Gabriel.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).