Gazal 3 · Si aquel turco de Shiraz tomara en su mano nuestro corazón
غزل شمارهٔ 3 — اگر آن ترک شیرازی
اگر آن تُرکِ شیرازی به دست آرَد دلِ ما را / به خال هِندویَش بَخشَم سَمَرقند و بُخارا را بده ساقی مِیِ باقی که در جَنَّت نخواهی یافت / کنارِ آبِ رُکناباد و گُلگَشتِ مُصَلّا را فَغان! کاین لولیانِ شوخِ شیرینکارِ شهرآشوب / چُنان بُردند صبر از دل که تُرکان خوانِ یَغما را
Si aquel turco de Shiraz tomara en su mano nuestro corazón, / por su lunar indio yo regalaría Samarcanda y Bujará. ¡Da, copero, el vino restante (eternal), pues ni en el Paraíso encontrarás / las riberas del agua de Roknabad ni el paseo florido de Mosalla! ¡Ay, que estos gitanos traviesos, de dulces artes y alborotadores de la ciudad, / arrebataron la paciencia del corazón tal como los turcos saquean el banquete del botín!✦
El Gazal 3 (غزل شمارهٔ ۳) es el poema más célebre de la lírica persa universal: Hafez ofrece las capitales imperiales de Samarcanda y Bujará por el lunar negro del amado de Shiraz, exalta las riberas del arroyo Roknabad y los jardines de Mosalla por encima del paraíso prometido, evoca el amor ardiente de Zuleija por la belleza creciente de José y recuerda que nadie abrió ni abrirá jamás con la mera especulación filosófica (ḥikmat) el enigma del universo.
«Turco» (ترک) significa en la lírica persa el amado altivo y hermoso que «saquea» el corazón de los amantes; «lunar indio» (خال هندو) juega con el doble sentido de «negro» y «guardián».
ز عشقِ ناتمامِ ما جمالِ یار مُستَغنی است / به آب و رنگ و خال و خط چه حاجت رویِ زیبا را؟ مَن از آن حُسنِ روزاَفزون که یوسُف داشت دانستم / که عشق از پردهٔ عِصمت بُرون آرَد زُلِیخا را اگر دشنام فرمایی و گَر نفرین دعا گویم / جوابِ تلخ میزیبَد لبِ لَعلِ شِکرخا را
De nuestro amor imperfecto la belleza del Amado no tiene necesidad alguna: / ¿qué necesidad tiene un rostro hermoso de afeites, colores, lunares y líneas trazadas? Yo comprendí, por aquella hermosura creciente que día a día poseía José, / que el amor saca a Zuleija fuera del velo de la castidad. Aunque me dirijas injurias o maldiciones, yo responderé con bendiciones: / pues la respuesta amarga sienta bien a esos labios de rubí que mastican azúcar.✦
Alusión coránica (Sura 12) al amor de Zuleija por la belleza teofánica de José (Yūsuf).
نصیحت گوش کن جانا که از جان دوستتر دارند / جوانانِ سعادتمند پندِ پیرِ دانا را حَدیث از مُطرب و مِی گو و رازِ دَهر کمتر جو / که کس نَگشود و نَگشاید به حکمت این مُعمّا را غزل گفتی و دُر سُفتی بیا و خوش بخوان حافظ / که بر نظمِ تو اَفشانَد فَلَک عِقد ثُریّا را
Escucha el consejo, alma mía, pues más querido que la propia vida tienen / los jóvenes bienaventurados el consejo del anciano sabio: habla del músico y del vino, y escudriña menos el secreto del tiempo, / pues nadie abrió ni abrirá jamás con filosofía este enigma. Has compuesto un gazal y has ensartado perlas; ven y cántalo dulcemente, Hafez, / que sobre tu collar de versos el firmamento esparcirá la pléyade de las Cabrillas ('iqd-i Thurayyā).✦
«Collar de las Pléyades» (عقد ثریا, 'iqd-i Thurayyā): imagen astral con que el cielo corona la perfección musical del poema.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia; los 688 hemistiquios coinciden al 100 % con ella. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).