Gazal 304 · Soberano del mundo, Nosrat al-Din, rey perfecto
غزل شمارهٔ ۳۰۴ — دارای جهان نصرت دین
دارایِ جهان نصرتِ دین خسروِ کامل / یَحیَی بنِ مُظَفَّر مَلِکِ عالمِ عادل ای درگهِ اسلام پناهِ تو گشاده / بر رویِ زمین روزنهٔ جان و دَرِ دل تعظیمِ تو بر جان و خِرَد واجب و لازم / اِنعام تو بر کون و مکان فایض و شامل
Soberano del mundo, Nosrat al-Din, rey perfecto, / Yahya ibn Mozaffar, monarca justo del mundo. Oh tú, cuya corte, refugio del islam, ha abierto / sobre la faz de la tierra la ventana del alma y la puerta del corazón: venerarte es deber y obligación para el alma y la razón; / tu munificencia se derrama y abarca el ser y el lugar.✦
Nosrat al-Din («victoria de la fe») Yahya ibn Mozaffar, Shah Yahya, príncipe muzafarí, sobrino de Shah Shoyá, que gobernó Yazd.
روزِ ازل از کِلکِ تو یک قطره سیاهی / بر رویِ مَه افتاد که شد حلِّ مسائل خورشید چو آن خالِ سیَه دید، به دل گفت / ای کاج که من بودَمی آن هندویِ مقبل شاها فلک از بزمِ تو در رقص و سَماع است / دستِ طَرَب از دامنِ این زمزمه مَگسِل
El día de la preeternidad cayó de tu cálamo una gota de tinta / sobre el rostro de la luna, que vino a resolver [todas] las cuestiones. El sol, cuando vio aquel lunar negro, se dijo en su corazón: / «¡Ojalá fuera yo ese indio afortunado!». Oh rey, el cielo, por tu festín, está en danza y en samá: / no apartes la mano de la alegría del borde de esta melodía.✦
La gota de tinta sobre la luna alude a sus manchas, vistas como un lunar; el lunar negro es llamado «indio» por su color.
Samá: audición mística con música y danza.
مِی نوش و جهان بخش که از زلفِ کمندت / شد گردنِ بدخواه گرفتار سَلاسِل دورِ فلکی یکسَره بر مَنْهَجِ عدل است / خوش باش که ظالم نَبَرد راه به منزل حافظ قلمِ شاه جهان مُقسِمِ رزق است / از بهرِ معیشت مَکُن اندیشهٔ باطل
Bebe vino y regala el mundo, que por el rizo de tu lazo / el cuello del malintencionado ha quedado preso en cadenas. El giro del cielo va por entero por la senda de la justicia: / alégrate, que el opresor no llegará a su destino. Hafez, el cálamo del rey del mundo es el repartidor del sustento: / no tengas pensamientos vanos por tu subsistencia.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).