Gazal 310 · ¡Bienvenida, ave de feliz augurio y de venturoso mensaje!
غزل شمارهٔ ۳۱۰ — مرحبا طایر فرخ پی
مرحبا طایرِ فَرُّخ پِیِ فرخنده پیام / خیرِ مقدم چه خبر؟ دوست کجا؟ راه کدام؟ یا رب این قافله را لطفِ ازل بدرقه باد / که از او خصم به دام آمد و معشوقه به کام ماجرایِ من و معشوقِ مرا پایان نیست / هر چه آغاز ندارد نپذیرد انجام
¡Bienvenida, ave de feliz augurio y de venturoso mensaje! / ¡Bien llegada! ¿Qué noticias [traes]? ¿Dónde está el Amigo? ¿Cuál es el camino? ¡Señor, que la gracia preeterna escolte a esta caravana, / por la cual el enemigo cayó en la trampa y la amada [vino] según el deseo! La historia entre mi amada y yo no tiene fin: / lo que no tiene comienzo no admite final.
گل ز حَد بُرد تَنَعُّم نفسی رخ بنما / سرو مینازد و خوش نیست خدا را بخرام زلفِ دلدار چو زُنّار همیفرماید / برو ای شیخ که شد بر تنِ ما خرقه حرام مرغِ روحم که همیزد ز سرِ سِدره صَفیر / عاقبت دانهٔ خالِ تو فِکَندَش در دام
La rosa ha pasado de toda medida en su deleite: muestra un instante tu rostro; / el ciprés se pavonea y no está bien: ¡por Dios, camina con garbo! El rizo de la Amada, como un cíngulo, me ordena: / «Vete, oh jeque, que el hábito se ha vuelto ilícito para nuestro cuerpo». El pájaro de mi alma, que silbaba desde lo alto del loto [del límite], / al final el grano de tu lunar lo hizo caer en la trampa.✦
El cíngulo (zonnār), cordón de cristianos y zoroastrianos, simboliza la ruptura con la ortodoxia.
Sidra: el loto del límite, árbol del séptimo cielo (Corán 53:14).
چشمِ بیمارِ مرا خواب نه در خور باشد / من لَهُ یَقتُلُ داءٌ دَنَفٌ کیفَ یَنام؟ تو تَرَحُّم نکنی بر منِ مُخلص گفتم / ذاکَ دعوایَ و ها انتَ و تِلکَ الایّام حافظ ار میل به ابرویِ تو دارد شاید / جای در گوشهٔ محراب کنند اهلِ کلام
A mi ojo enfermo el sueño no le conviene: / quien tiene un mal consumidor que lo mata, ¿cómo va a dormir? «Tú no te apiadas de mí, que soy sincero», dije: / «esa es mi queja, y aquí estás tú, y esos son los días». Si Hafez se inclina por tu ceja, es justo: / los teólogos toman lugar en el rincón del mihrab.✦
Los segundos hemistiquios de los dísticos 1 y 2 están en árabe: «man lahu yaqtulu dāʾun danafun kayfa yanām» y «dhāka daʿwāya wa-hā anta wa-tilka l-ayyām».
La ceja arqueada se compara con el mihrab, el nicho de oración.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).