Gazal 388 · La primavera y la rosa incitan a la alegría y quiebran el arrepentimiento
غزل شمارهٔ ۳۸۸ — بهار و گل طربانگیز
بهار و گل طربانگیز گشت و توبهشکن / به شادی رخِ گل بیخ غم ز دل بر کن رسید باد صبا غنچه در هواداری / ز خود برون شد و بر خود درید پیراهن طریق صدق بیاموز از آب صافیِ دل / به راستی طلب آزادگی ز سرو چمن
La primavera y la rosa se han vuelto incitadoras de alegría y quebrantadoras del arrepentimiento: / con la alegría del rostro de la rosa, arranca del corazón la raíz de la pena. Llegó la brisa del alba, y el capullo, de devoción, / salió de sí y desgarró sobre sí la camisa. Aprende el camino de la sinceridad del agua pura del corazón; / en la rectitud, busca la libertad en el ciprés del prado.✦
El ciprés es llamado en persa āzād, «libre», por su porte erguido.
ز دستبرد صبا گرد گل کلاله نگر / شکنج گیسوی سنبل ببین به روی سمن عروس غنچه رسید از حرم به طالع سعد / بعینه دل و دین میبرد به وجه حسن صفیر بلبل شوریده و نفیر هزار / برای وصل گل آمد برون ز بیت حزن حدیث صحبت خوبان و جام باده بگو / به قول حافظ و فتوی پیر صاحب فن
Mira, por el asalto de la brisa del alba, los rizos alrededor de la rosa; / mira los pliegues de la cabellera del jacinto sobre el rostro del jazmín. La novia del capullo llegó del harén bajo una estrella venturosa: / roba exactamente el corazón y la fe de la más bella manera. El canto del ruiseñor enloquecido y el lamento del hazār / salieron de la casa de la tristeza para unirse a la rosa. Habla de la compañía de los bellos y de la copa de vino, / según la palabra de Hafez y el dictamen del viejo maestro en su arte.✦
Bayt al-ḥazan, «la casa de la tristeza», es donde Jacob lloró la ausencia de José.
Hazār, «mil», es otro nombre del ruiseñor, por sus mil cantos.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).