Gazal 429 · Copero, ven, que la copa del tulipán se ha llenado de vino
غزل شمارهٔ ۴۲۹ — ساقی بیا که شد
ساقی بیا که شد قدحِ لاله پر ز می / طامات تا به چند و خرافات تا به کی؟ بگذر ز کبر و ناز که دیدهست روزگار / چینِ قبای قیصر و طرْفِ کلاهِ کی هشیار شو که مرغِ چمن مست گشت، هان / بیدار شو که خوابِ عدم در پی است، هی
Copero, ven, que la copa del tulipán se ha llenado de vino: / ¿hasta cuándo las extravagancias y hasta cuándo las patrañas? Deja la soberbia y el desdén, que el tiempo ha visto / los pliegues del manto del César y la orla del gorro de Kay. Despierta, que el pájaro del prado se ha embriagado, ¡atención!; / despabila, que el sueño de la nada viene detrás, ¡ea!✦
Ṭāmāt: las expresiones extáticas y jactanciosas de los sufíes.
Kay: título de los reyes legendarios kayánidas de Irán; juego con kei, «¿cuándo?».
خوشنازکانه میچمی ای شاخ نوبهار! / کآشفتگی مبادت از آشوبِ بادِ دی بر مِهرِ چرخ و شیوهٔ او اعتماد نیست / ای وای بر کسی که شد ایمن ز مکرِ وی فردا شرابِ کوثر و حور از برای ماست / و امروز نیز ساقیِ مهروی و جام می
¡Con qué delicadeza te meces, oh rama de la nueva primavera! / ¡Que no te trastorne el tumulto del viento de invierno! No hay que fiarse del amor del cielo ni de su manera: / ¡ay de quien se sintió a salvo de sus engaños! Mañana, el vino del Kawsar y las huríes son para nosotros, / y hoy también el copero de rostro de luna y la copa de vino.✦
El Kawsar es el río o la fuente del paraíso (Corán 108).
بادِ صبا ز عهدِ صبی یاد میدهد / جاندارویی که غم ببرد درده ای صبی! حشمت مبین و سلطنتِ گل، که بسپرد / فراشِ باد هر ورقش را به زیر پی درده به یاد حاتمِ طی جام یک منی / تا نامهٔ سیاه بخیلان کنیم طی
La brisa del alba trae el recuerdo del tiempo de la niñez: / ¡el remedio del alma que se lleve la pena, sírvelo, oh muchacho! No mires la pompa ni el reinado de la rosa, que pisoteará / el barrendero del viento cada uno de sus pétalos. Sirve, en memoria de Hatem Tai, una copa de un man, / para que doblemos el libro negro de los avaros.✦
Juego de palabras entre ṣabā, «brisa del alba», ṣibā, «niñez», y ṣabī, «muchacho».
Hatem de la tribu de Tayy, árabe preislámico proverbial por su generosidad; juego con ṭay kardan, «doblar, plegar». El man es una medida de peso.
زآن می که داد حُسن و لطافت به ارغوان / بیرون فکند لطف مزاج از رخش به خوی مسند به باغ بر که به خدمت چو بندگان / استاده است سرو و کمر بسته است نی حافظ حدیثِ سحرفریبِ خوشت رسید / تا حدِ مصر و چین و به اطرافِ روم و ری
De aquel vino que dio belleza y gracia al arjován, / la gracia de su temperamento hizo brotar sudor de su mejilla. Lleva el estrado al jardín, que para servir, como los siervos, / el ciprés está de pie y la caña se ha ceñido la cintura. Hafez, tu dulce palabra de hechizo seductor ha llegado / hasta los confines de Egipto y de China, y a las regiones de Rum y de Rey.✦
Rey: antigua ciudad cercana a la actual Teherán; Rum: Anatolia, las tierras del antiguo Imperio bizantino.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).