Gazal 436 · Si aquel de bozo de algalia nos hubiera escrito una carta
غزل شمارهٔ ۴۳۶ — آن غالیهخط گر سوی
آن غالیهخط گر سوی ما نامه نوشتی / گردون ورق هستی ما درننوشتی هر چند که هجران ثمر وصل برآرد / دهقان جهان! کاش که این تخم نکِشتی آمرزش نقد است کسی را که در این جا / یاریست چو حوری و سرایی چو بهشتی
Si aquel de bozo de algalia nos hubiera escrito una carta, / el cielo no habría plegado la hoja de nuestra existencia. Aunque la separación dé por fruto la unión, / ¡oh labrador del mundo!, ojalá no hubieras sembrado esta semilla. El perdón es al contado para quien aquí / tiene un amigo como una hurí y una casa como un paraíso.✦
La algalia (gālie) es un perfume oscuro; el «bozo de algalia» es el vello negro y fragante del Amado.
در مصطبهٔ عشق تنعم نتوان کرد / چون بالش زر نیست، بسازیم به خشتی مفروش به باغ ارم و نخوت شداد / یک شیشه می و نوشلبی و لبِ کِشتی تا کی غم دنیای دنی ای دل دانا؟ / حیف است ز خوبی که شود عاشق زشتی
En el banco de la taberna del amor no se puede vivir con regalo: / si no hay almohada de oro, nos conformaremos con un ladrillo. No vendas, por el jardín de Iram y la soberbia de Shaddad, / un frasco de vino, unos labios dulces y la orilla de un sembrado. ¿Hasta cuándo la pena de este mundo vil, oh corazón sabio? / Es una lástima que un bello se enamore de algo feo.✦
Shaddad, rey de la tribu de Ad, construyó el jardín de Iram para rivalizar con el paraíso (cf. Corán 89:6-8).
آلودگی خرقه، خرابی جهان است / کو راهروی، اهلِ دلی، پاکسرشتی؟ از دست چرا هِشت سرِ زلف تو حافظ؟ / تقدیر چنین بود، چه کردی که نهِشتی؟
La mancha del hábito es la ruina del mundo: / ¿dónde hay un caminante, un hombre de corazón, de naturaleza pura? ¿Por qué soltó Hafez de la mano la punta de tu rizo? / Así lo quiso el destino: ¿qué podías hacer para no soltarla?
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).