Gazal 452 · Hombres y genios existen gracias al amor
غزل شمارهٔ ۴۵۲ — طفیل هستی عشقند آدمی
طُفیلِ هستیِ عشقند آدمیّ و پَری / ارادتی بنما تا سعادتی بِبَری بکوش خواجه و از عشق بینصیب مباش / که بنده را نخرد کس به عیب بیهنری می صبوح و شکرخواب صبحدم تا چند؟ / به عذر نیمشبی کوش و گریهٔ سحری
Hombres y genios existen gracias a la existencia del amor; / muestra devoción para alcanzar la dicha. Esfuérzate, señor, y no quedes sin parte del amor, / que nadie compra un esclavo con el defecto de no tener mérito. ¿Hasta cuándo el vino de la mañana y el dulce sueño del alba? / Esfuérzate en pedir perdón a medianoche y en el llanto del alba.✦
Tofeyl: el que acude como acompañante de un invitado; hombres y genios (pari) existen solo a remolque del amor.
تو خود چه لعبتی ای شهسوار شیرینکار / که در برابر چشمیّ و غایب از نظری؟ هزار جان مقدّس بسوخت زین غیرت / که هر صباح و مسا شمع مجلس دگری ز من به حضرت آصف که میبرد پیغام / که یاد گیر دو مصرع ز من به نظم دری؟
¿Qué clase de prodigio eres tú, oh jinete regio de dulces hazañas, / que estás ante los ojos y ausente de la vista? Mil almas santas se consumieron de estos celos: / que cada mañana y cada tarde eres la vela de otra reunión. ¿Quién lleva de mi parte un mensaje a la corte de Asaf: / «Aprende de memoria dos hemistiquios míos en verso darí»?✦
Asaf: visir de Salomón; su nombre se daba como título honorífico a los visires.
Darí: el persa literario.
بیا که وضع جهان را چنان که من دیدم / گر امتحان بکنی مِی خوریّ و غم نخوری کلاه سروریت کج مباد بر سر حُسن / که زیب بخت و سزاوار ملک و تاج سری به بوی زُلف و رُخت میروند و میآیند / صبا به غالیه ساییّ و گل به جلوهگری
Ven, que si pones a prueba el estado del mundo tal como yo lo he visto, / beberás vino y no beberás pena. ¡Que nunca se tuerza tu gorro de señorío sobre la cabeza de la belleza, / pues eres adorno de la fortuna y cabeza digna de reino y corona! Con el perfume de tu rizo y tu rostro van y vienen / la brisa del alba, moliendo algalia, y la rosa, luciéndose.✦
«Beber pena» (gham khordan) es la expresión persa para «afligirse», en paralelo con «beber vino».
چو مستعّد نظر نیستی وصال مجوی / که جام جم نکند سود وقت بیبصری دعای گوشهنشینان بلا بگرداند / چرا به گوشهٔ چشمی به ما نمینگری؟ بیا و سلطنت از ما بخر به مایهٔ حسن / وَزین معامله غافل مشو که حیف خوری
Ya que no estás preparado para la mirada, no busques la unión, / que la copa de Jamshid no sirve en tiempo de ceguera. La oración de los que viven retirados en un rincón aparta la desgracia: / ¿por qué no nos miras con el rabillo del ojo? Ven y cómpranos el reino con el capital de la belleza, / y no descuides este trato, que saldrías perdiendo.✦
Juego con gushe, «rincón»: los retirados en un rincón (gushe-neshinān) y el rabillo del ojo (gushe-ye chashm).
طریق عشق طریقی عجب خطرناک است / نعوذبالله اگر ره به مقصدی نبری به یُمنِ همّتِ حافظ امید هست که باز / اَریٰ اُسامِرُ لیلایَ لَیلةَ القَمَری
El camino del amor es un camino asombrosamente peligroso; / ¡Dios nos libre si no encuentras el camino a la meta! Por la bendición del empeño de Hafez hay esperanza de que otra vez / me vea velando con mi Leila en la noche de luna.✦
«Dios nos libre» traduce la fórmula árabe naʿūdhu bi-llāh.
El último hemistiquio está en árabe: arà usāmiru Laylāya laylata l-qamari, «me veo velando con mi Leila en la noche de luna».
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).