Gazal 463 · La paz de Dios, mientras se sucedan las noches
غزل شمارهٔ ۴۶۳ — سلام الله ما کر
سَلامُ اللّهِ ما کَرَّ اللَّیالي / و جاوَبَتِ الْمثاني و الْمِثالي عَلیٰ وادِي الْأَراک و مَن عَلَیها / و دارٍ بِاللَّویٰ فوقَ الرِّمالِ دعاگوی غریبان جهانم / و أَدعُو بِالتَّواتُر و التَّوالي
La paz de Dios [sea], mientras se sucedan las noches / y se respondan, unas a otras, las cuerdas [del laúd], sobre el valle de los arak y quienes en él están, / y sobre una casa en Liwa, sobre las arenas. Soy el que reza por los extranjeros del mundo, / y ruego [por ellos] sin cesar y sin interrupción.✦
En árabe los dos primeros dísticos (salāmu llāhi mā karra l-layālī / wa-jāwabati l-mathānī wa-l-mathālī // ʿalà wādī l-arāki wa-man ʿalayhā / wa-dārin bi-l-liwà fawqa r-rimāli) y el último hemistiquio (wa-adʿū bi-t-tawāturi wa-t-tawālī).
El arak es un arbusto del desierto; Liwa (al-liwà), un paraje arenoso de la poesía árabe clásica.
به هر منزل که رو آرد خدا را / نگه دارش به لطف لایزالی منال ای دل که در زنجیر زلفش / همه جمعیت است آشفته حالی ز خطت صد جمال دیگر افزود / که عمرت باد صد سال جلالی
A cualquier morada adonde se dirija, ¡por Dios!, / guárdalo con tu gracia eterna. No te lamentes, corazón, que en la cadena de su rizo / el desorden es todo serenidad. Tu bozo ha añadido cien bellezas más [a tu rostro]: / ¡que tu vida dure cien años yalalíes!✦
Juego entre jamʿiyyat, «serenidad, recogimiento», y āshofte, «desordenado, revuelto», dicho también del rizo.
Años yalalíes: los del calendario solar de Yalal al-Din Malekshah.
تو میباید که باشی ور نه سهل است / زیانِ مایهٔ جاهی و مالی بر آن نقاش قدرت آفرین باد / که گرد مه کشد خط هلالی فَحُبُّک راحَتي في کُلِّ حینٍ / و ذِکرُک مونِسي في کُلِّ حالِ
Tú tienes que estar; si no, poco importa / la pérdida del caudal de rango y de riqueza. ¡Bendito sea aquel Pintor del poder, / que traza alrededor de la luna el trazo de la luna nueva! Pues tu amor es mi descanso en todo momento, / y tu recuerdo mi compañero en todo estado.✦
El último dístico está en árabe: fa-ḥubbuka rāḥatī fī kulli ḥīnin / wa-dhikruka mūnisī fī kulli ḥāli.
سویدای دل من تا قیامت / مباد از شوق و سودای تو خالی کجا یابم وصال چون تو شاهی / من بدنامِ رندِ لااُبالی خدا داند که حافظ را غرض چیست / و عِلْمُ اللّهِ حَسْبي مِن سُؤالي
Que el negro grano de mi corazón, hasta el día del Juicio, / no quede vacío del anhelo y la pasión por ti. ¿Dónde hallaré la unión con un rey como tú, / yo, el de mala fama, el libertino despreocupado? Dios sabe cuál es el propósito de Hafez, / y el saber de Dios me basta para no pedir.✦
Juego entre suwaydā, «el punto negro del corazón», y sawdā, «pasión».
El último hemistiquio está en árabe: wa-ʿilmu llāhi ḥasbī min suʾālī.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).