Gazal 47 · Todo caminante que conoció el camino a la taberna
غزل شمارهٔ ۴۷ — به کوی میکده هر
به کویِ میکده هر سالِکی که رَه دانست / دری دگر زدن اندیشهٔ تَبَه دانست زمانه افسر رندی نداد جز به کسی / که سرفرازیِ عالَم در این کُلَه دانست بر آستانهٔ میخانه هر که یافت رَهی / ز فیضِ جامِ مِی اَسرار خانقَه دانست
Todo caminante que conoció el camino al barrio de la taberna / tuvo por funesto pensar en llamar a otra puerta. El tiempo no dio la corona del libertino sino a quien / supo que la grandeza del mundo está en este gorro. Quien halló un camino al umbral de la taberna / conoció, por la gracia de la copa de vino, los secretos del convento sufí.✦
Salek, «caminante», es el que recorre la senda espiritual sufí.
هر آن که رازِ دو عالم ز خطِ ساغَر خواند / رُموزِ جامِ جم از نقشِ خاکِ ره دانست ورایِ طاعتِ دیوانگان ز ما مَطَلَب / که شیخِ مذهبِ ما عاقلی گُنَه دانست دلم ز نرگسِ ساقی اَمان نخواست به جان / چرا که شیوهٔ آن تُرکِ دل سیه دانست
Quien leyó el secreto de ambos mundos en las líneas de la copa / conoció los misterios de la copa de Jamshid en la figura del polvo del camino. No pidas de nosotros nada más allá de la obediencia de los locos, / pues el jeque de nuestra doctrina tuvo la cordura por pecado. Mi corazón no pidió, por su vida, amparo al narciso del copero, / porque conocía el modo de ese turco de corazón negro.✦
La copa de Jamshid, rey mítico de Irán, mostraba el mundo entero; las copas llevaban líneas que marcaban la medida.
El narciso es imagen del ojo; el «turco», de la belleza cruel.
ز جورِ کوکبِ طالع ،سَحَرگَهان چشمم / چنان گریست که ناهید دید و مَه دانست حدیثِ حافظ و ساغر که میزند پنهان / چه جایِ محتسب و شِحنه، پادشَه دانست بلندمرتبه شاهی که نُه رِواقِ سِپِهر / نمونهای ز خَمِ طاقِ بارگَه دانست
Por la tiranía del astro de mi destino, al alba, mis ojos / lloraron tanto que Venus lo vio y la luna lo supo. La historia de Hafez y la copa que bebe a escondidas, / ¡qué decir del censor y del alguacil!: hasta el rey la supo. Rey de alto rango, que tuvo las nueve bóvedas de la esfera / por una muestra de la curva del arco de su salón de audiencias.✦
Las «nueve bóvedas» son las nueve esferas celestes de la cosmología ptolemaica.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).