Gazal 48 · El sufí conoció por el brillo del vino el secreto oculto
غزل شمارهٔ ۴۸ — صوفی از پرتو می
صوفی از پرتو مِی رازِ نهانی دانست / گوهرِ هر کس از این لعل، توانی دانست قدر مجموعهٔ گل، مرغِ سَحَر داند و بس / که نه هر کو ورقی خواند، معانی دانست عرضه کردم دو جهان بر دلِ کاراُفتاده / به جز از عشقِ تو باقی همه فانی دانست
El sufí, por el resplandor del vino, conoció el secreto oculto: / la esencia de cada cual podrás conocerla por este rubí. El valor del ramillete de rosas solo lo conoce el pájaro del alba, / pues no todo el que leyó una hoja conoció los sentidos. Ofrecí los dos mundos a mi corazón atribulado: / salvo tu amor, todo lo demás lo tuvo por perecedero.✦
El rubí es imagen del vino.
Varaq es «hoja» de libro y «pétalo».
آن شد اکنون که ز اَبنایِ عَوام اندیشم / مُحتَسِب نیز در این عیشِ نهانی دانست دلبر، آسایش ما مَصلحتِ وقت ندید / ور نه از جانبِ ما دلنگرانی دانست سنگ و گِل را کُنَد از یُمنِ نظر لعل و عقیق / هر که قَدرِ نفسِ بادِ یمانی دانست
Ya pasó [el tiempo] en que yo temía a la gente vulgar: / también el censor supo de este gozo oculto. El que roba el corazón no vio nuestro sosiego conveniente al momento; / de lo contrario, habría sabido de la inquietud de nuestra parte. Convierte la piedra y el barro en rubí y ágata, con la bendición de su mirada, / quien conoció el valor del aliento del viento del Yemen.✦
Según la tradición, el Profeta sentía venir del Yemen el «aliento del Misericordioso», referido a Uways al-Qarani; el Yemen era además famoso por su ágata.
ای که از دفترِ عقل، آیت عشق آموزی / ترسم این نکته به تَحقیق ندانی دانست مِی بیاور که ننازد به گلِ باغِ جهان / هر که غارتگریِ بادِ خزانی دانست حافظ این گوهرِ مَنظوم که از طَبع اَنگیخت / زَ اثرِ تربیتِ آصِفِ ثانی دانست
Oh tú, que del libro de la razón aprendes la aleya del amor, / temo que esta sutileza no podrás conocerla de verdad. Trae vino, que no se envanece de la rosa del jardín del mundo / quien conoció el saqueo del viento de otoño. Hafez supo que esta perla ensartada que su genio hizo brotar / se debe al influjo de la tutela del segundo Asaf.✦
Asaf es, según la tradición, el visir de Salomón; «segundo Asaf» es elogio de un visir de la época de Hafez.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).