Gazal 49 · El jardín del alto paraíso es el retiro de los derviches
غزل شمارهٔ ۴۹ — روضهٔ خلد برین خلوت
روضهٔ خُلدِ برین خلوتِ درویشان است / مایهٔ مُحتشمی، خدمتِ درویشان است گَنج عُزلت که طِلِسماتِ عجایب دارد / فتحِ آن در نظرِ رحمتِ درویشان است قصرِ فردوس که رضوانش به دَربانی رفت / مَنظَری از چمنِ نُزهَتِ درویشان است
El jardín del alto paraíso es el retiro de los derviches; / la fuente de la grandeza es servir a los derviches. El tesoro del retiro, que tiene talismanes prodigiosos, / se abre por la mirada compasiva de los derviches. El palacio del Paraíso, del que Rizwán se hizo portero, / es una vista del prado de recreo de los derviches.✦
Rizwán es el ángel guardián del Paraíso.
Se creía que los tesoros escondidos estaban custodiados por talismanes.
آن چه زر میشود از پرتو آن، قلبِ سیاه / کیمیاییست که در صحبتِ درویشان است آن که پیشش بِنَهَد تاجِ تکبر، خورشید / کبریاییست که در حِشمتِ درویشان است دولتی را که نباشد غم از آسیبِ زَوال / بیتَکَلُف بشنو، دولتِ درویشان است
Aquello por cuyo resplandor el corazón negro se vuelve oro / es una alquimia que está en la compañía de los derviches. Aquello ante lo cual el sol depone la corona de la soberbia / es una majestad que está en la pompa de los derviches. La dicha que no teme el daño de la decadencia, / óyelo sin rodeos: es la dicha de los derviches.✦
Qalb es «corazón» y también «moneda falsa», que la alquimia convertiría en oro.
خسروان، قبلهٔ حاجاتِ جهانند ولی / سببش بندگیِ حضرتِ درویشان است رویِ مقصود که شاهان به دعا میطَلبند / مَظهَرَش آینهٔ طَلعَتِ درویشان است از کران تا به کران، لشکر ظُلم است ولی / از اَزَل تا به اَبَد، فرصتِ درویشان است
Los reyes son la alquibla de las necesidades del mundo, pero / la causa de ello es su servidumbre ante la presencia de los derviches. El rostro de lo anhelado, que los reyes buscan con plegarias, / se manifiesta en el espejo del semblante de los derviches. De un confín a otro está el ejército de la injusticia, pero / desde la preeternidad hasta la eternidad es la hora de los derviches.✦
La alquibla (qibla) es la dirección de la Meca hacia la que se ora.
ای توانگر مَفُروش این همه نِخوَت که تو را / سر و زر در کَنَفِ همتِ درویشان است گنجِ قارون که فرو میشود از قَهر هنوز / خوانده باشی که هم از غِیرتِ درویشان است حافظ ار آبِ حیاتِ اَزَلی میخواهی / مَنبَعَش خاکِ درِ خلوتِ درویشان است من غلامِ نظرِ آصِفِ عهدم کو را / صورتِ خواجگی و سیرتِ درویشان است
Oh rico, no vendas tanta arrogancia, que tú / tienes cabeza y oro al amparo del favor de los derviches. El tesoro de Qarún, que aún se hunde por la cólera [divina], / habrás leído que también se debe al celo de los derviches. Hafez, si quieres el agua de la vida preeterna, / su manantial es el polvo de la puerta del retiro de los derviches. Soy esclavo de la mirada del Asaf de la época, que tiene / la figura de un señor y el carácter de los derviches.✦
Qarún (el Coré bíblico) fue tragado por la tierra con su tesoro por su soberbia (Corán 28:76-81).
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).