Gazal 486 · El ruiseñor, desde la rama del ciprés, con su canto en pahlavi
غزل شمارهٔ ۴۸۶ — بلبل، ز شاخ سرو،
بلبل، ز شاخِ سرو، به گلبانگِ پهلوی / میخوانْد دوش، درسِ مقاماتِ معنوی یعنی بیا، که آتشِ موسی، نمودْ گُل / تا از درخت، نکتهٔ توحید بشنوی مرغان باغ، قافیهسنجند و بذلهگوی / تا خواجه مِی خورَد، به غزلهای پهلوی
El ruiseñor, desde la rama del ciprés, con su canto en pahlavi, / recitaba anoche la lección de las estaciones espirituales; es decir: «Ven, que la rosa ha mostrado el fuego de Moisés, / para que oigas del árbol la sutileza de la unidad divina». Los pájaros del jardín miden rimas y dicen agudezas, / para que el señor beba vino con gazales en pahlavi.✦
Pahlavi: el persa antiguo; maqāmāt son las estaciones del camino sufí y también los modos musicales.
Alusión a la zarza ardiente desde la que Dios habló a Moisés (Corán 20:10-14; 28:30).
جمشید، جز حکایتِ جام، از جهان نَبُرد / زنهار! دل مَبَند، بر اسبابِ دنیوی این قصّهٔ عجب شِنو از بختِ واژگون / ما را بِکُشت یار، به انفاسِ عیسَوی خوش، وقتِ بوریا و گدایی و خوابِ امن / کاین عیش، نیست درخورِ اُورَنگِ خسروی
Jamshid no se llevó del mundo sino la historia de la copa: / ¡cuidado!, no ates el corazón a los bienes mundanos. Escucha esta historia asombrosa de la fortuna adversa: / el Amado nos mató con aliento de Jesús. Dichoso el tiempo de la estera, la mendicidad y el sueño seguro, / pues este gozo no es digno del trono real.✦
Jamshid, rey mítico de Irán, poseía una copa en la que se veía el mundo entero.
Paradoja: el aliento de Jesús resucitaba a los muertos.
چَشمت، به غَمزه، خانهٔ مردم، خراب کرد / مَخموریـَت مَباد، که خوش مَست میرَوی دهقان سالخورده، چه خوش گفت با پسر / کای نورِ چشمِ من! به جز از کِشته، نَدرَوی ساقی، مگر وظیفهٔ حافظ، زیاده داد / کآشفته گَشت، طُرّهٔ دَستارِ مولوی
Tu ojo, con su guiño, arruinó la casa de la gente; / ¡que no tengas resaca!, que andas bellamente ebrio. ¡Qué bien dijo el viejo campesino a su hijo: / «Oh luz de mis ojos, no cosecharás sino lo que hayas sembrado»! Copero, ¿acaso diste a Hafez una ración de más, / que se ha desordenado el borde del turbante de doctor?✦
Mardom: «gente» y «pupila del ojo».
Dastār-e mowlavi: el turbante de los doctores de la ley.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).