Gazal 490 · En todo el monasterio de los magos no hay un loco de amor como yo
غزل شمارهٔ ۴۹۰ — در همه دیر مغان
در همه دِیر مغان نیست چو من شیدایی / خرقه جایی گرو باده و دفْتر جایی دل که آیینه شاهیست غباری دارد / از خدا میطلبم صحبت روشنرایی کردهام توبه به دست صنم بادهفروش / که دگَر مِی نخورم بی رخِ بزمآرایی
En todo el monasterio de los magos no hay un loco de amor como yo: / el hábito, en un sitio, empeñado por vino, y el cuaderno en otro. El corazón, que es un espejo digno de un rey, tiene polvo; / le pido a Dios la compañía de alguien de juicio luminoso. He hecho penitencia a manos del ídolo vendedor de vino: / que no volveré a beber vino sin el rostro de quien adorna la fiesta.✦
Los espejos antiguos, de metal, se empañaban con el polvo y había que pulirlos.
نرگس اَر لاف زد از شیوه چشمِ تو مَرَنج / نروند اهل نظر از پی نابینایی شرحِ این قصه مگر شمع بَرآرَد به زبان / وَرنَه پروانه ندارد به سخن، پروایی جویها بستهام از دیده به دامان که مگر / در کنارم بنشانند سَهیبالایی
Si el narciso alardeó de [imitar] el estilo de tus ojos, no te ofendas: / la gente de mirada no va tras un ciego. Quizás la vela cuente con su lengua la explicación de esta historia, / pues la mariposa no se preocupa por hablar. He hecho correr arroyos de mis ojos hasta mi regazo, por si acaso / sentaran a mi lado a uno de talle esbelto.✦
El narciso es en la poesía persa imagen del ojo, pero de un ojo sin vista.
Juego de palabras entre parvāne, «mariposa nocturna», y parvā, «cuidado, interés»; la «lengua» de la vela es su llama.
کشتی باده بیاور که مرا بی رخِ دوست / گشت هر گوشه چشم از غمِ دل، دریایی سخن غیر مگو با منِ معشوقهپرست / کَز وِی و جامِ مِیام نیست به کَس پروایی این حدیثم چه خوش آمد که سحرگه میگفت / بر درِ میکدهای، با دَف و نِی، ترسایی «گر مسلمانی از این است که حافظ دارد / آه اگر از پی امروز بُوَد فردایی»
Trae el barco del vino, pues para mí, sin el rostro del Amigo, / cada rincón del ojo se ha vuelto un mar por la pena del corazón. No me hables de otros a mí, que adoro al amado, / pues, fuera de él y de la copa de vino, nadie me importa. ¡Qué bien me sonaron estas palabras que, al alba, decía / a la puerta de una taberna, con pandero y flauta, un cristiano!: «Si ser musulmán es esto que tiene Hafez, / ¡ay, si tras este hoy hubiera un mañana!».✦
Kaŝti, «barco», designaba también una copa grande en forma de nave.
El «mañana» es el Día del Juicio, frente al «hoy» de este mundo.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).