Gazal 492 · Un saludo como el aroma grato de la amistad
غزل شمارهٔ ۴۹۲ — سلامی چو بوی خوش
سَلامی چو بویِ خوشِ آشنایی / بِدان مَرْدُمِ دیدِهٔ روشَنایی درودی چو نورِ دِلِ پارسایان / بِدان شَمْعِ خَلْوَتْگَهِ پارسایی نِمیبینَم از هَمْدَمان، هیچ بَر جای / دِلَم، خون شد از غُصِّه؛ ساقی! کُجایی؟
Un saludo como el aroma grato de la amistad / a aquella pupila del ojo de la claridad; una salutación como la luz del corazón de los piadosos / a aquella vela del retiro de la piedad. No veo en su sitio a ninguno de mis compañeros; / mi corazón se ha vuelto sangre de pesar: copero, ¿dónde estás?✦
Mardom-e dide, «la pupila», es literalmente «la gente del ojo».
زِ کویِ مُغان، رُخ مَگَرْدان! کِه آنجا / فُروشَنْد مِفْتاحِ مُشْکِلگُشایی عَروسِ جَهان گَرچِه دَر حَدِّ حُسْن است / زِ حَد میبَرَد شیوِهٔ بیوَفایی دِلِ خَسْتِهٔ مَن گَرَش هِمَّتی هَسْت / نَخواهَد زِ سَنْگیندِلان، مومیایی
No apartes el rostro de la calle de los magos, que allí / venden la llave que abre las dificultades. La novia del mundo, aunque está en el colmo de la belleza, / lleva más allá del límite la costumbre de la infidelidad. Mi corazón herido, si tiene algo de nobleza, / no pedirá momia a los de corazón de piedra.✦
Juego con ḥadd, «límite»: está «en el límite» de la belleza y pasa «del límite» en la infidelidad.
Mumiyā: bálsamo de betún al que se atribuían virtudes curativas para heridas y huesos rotos.
مِیِ صوفیاَفْکَن، کُجا میفُروشَنْد؟ / کِه دَر تابم اَز دَسْتِ زُهْدِ ریایی رَفیقان، چُنان، عَهْدِ صُحْبَت شِکَسْتَنْد / کِه گویی نَبودهست خود، آشْنایی مَرا گَر تو بُگْذاری، اِی نَفْس طامِع! / بَسی پادْشایی کُنَم دَر گِدایی
¿Dónde venden el vino que derriba al sufí?, / que estoy atormentado por el ascetismo hipócrita. Los compañeros rompieron de tal modo el pacto de la compañía / que se diría que nunca hubo amistad alguna. Si tú me dejas, oh alma codiciosa, / ejerceré mucha realeza en la mendicidad.✦
Nafs: el alma inferior, el ego de las pasiones, en la terminología sufí.
بیاموزَمت کیمیایِ سَعادَت / زِ هَمصُحْبَتِ بَد، جُدایی! جُدایی! مَکُن «حافِظ» اَز جورِ دوران، شِکایَت! / چِه دانی تو، اِی بَنْدِه! کارِ خُدایی؟
Te enseñaré la alquimia de la felicidad: / ¡separación, separación de la mala compañía! No te quejes, Hafez, de la tiranía del tiempo: / ¿qué sabes tú, oh siervo, de los asuntos de Dios?✦
Kimiyā-ye saʿādat, «La alquimia de la felicidad», es también el título de una obra de al-Ghazali.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).