Gazal 52 · Hace tiempo que el anhelo de los ídolos es mi religión
غزل شمارهٔ ۵۲ — روزگاریست که سودای بتان،
روزْگاریست که سودایِ بُتان، دینِ من است / غَمِ این کار، نِشاطِ دِلِ غَمْگینِ من است دیدنِ رویِ تو را دیدهیِ جانبین باید / وین کجا مَرْتَبِهیِ چَشْمِ جَهانبینِ من است؟ یارِ من باش که زیبِ فَلَک و زینتِ دَهْر / از مَهِ رویِ تو و اَشْکِ چو پَروینِ من است
Hace ya tiempo que el anhelo de los ídolos [hermosos] es mi religión / y la pena de este oficio es la alegría de mi corazón apenado. Para ver tu rostro se necesita un ojo que vea el alma, / ¿y cuándo llegará a ese rango mi ojo que solo ve el mundo? Sé mi Amado, pues el adorno del firmamento y la gala del tiempo / vienen de la luna de tu rostro y de mis lágrimas, como las Pléyades.✦
«Ídolo» (bot): en la lírica persa, el ser amado de belleza deslumbrante, cuyo culto se presenta irónicamente como una «religión».
تا مرا عشقِ تو، تعلیمِ سُخَنگفتن کرد / خَلق را وِردِ زبان، مَدْحَت و تَحسینِ من است دولتِ فَقْر خدایا به من ارزانی دار / کاین کِرامت، سَبَبِ حِشْمَت و تَمکینِ من است واعِظِ شِحنهشناس، این عَظِمَت گو مَفُروش / زان که مَنْزِلْگَهِ سُلطان، دِلِ مِسْکینِ من است
Desde que tu amor me enseñó el arte de hablar, / la gente tiene por letanía en la lengua mi elogio y mi alabanza. Dios mío, concédeme la fortuna de la pobreza, / pues este don es causa de mi majestad y mi dignidad. Predicador que conoces al alguacil, di que no vendas tanta grandeza, / porque la morada del sultán es mi pobre corazón.✦
«Pobreza» (faqr): término sufí para el desprendimiento de sí y de los bienes, tenido por la verdadera riqueza.
«Que conoces al alguacil» (shehne-shenás): el predicador que se arrima al poder del gobernador.
یا رب این کَعْبِهیِ مَقْصود، تَماشاگَهِ کیست؟ / که مُغِیلانِ طَریقش، گُل و نَسْرینِ من است «حافظ» از حشمتِ پرویز، دگر، قِصِّه مَخوان / که لَبَش، جُرْعِهکَشِ خُسروِ شیرینِ من است
Señor, ¿de quién es mirador esta Kaaba del deseo, / cuyas espinas de acacia en el camino son mis rosas y mis rosas silvestres? Hafez, no recites ya la historia de la majestad de Parviz, / pues su labio bebe las heces [de la copa] de mi Josrow, mi dulce [Shirin].✦
Mughilán: las acacias espinosas del desierto de Arabia que hieren a los peregrinos camino de La Meca.
Juego de palabras: Josrow Parviz, rey sasánida, amante de Shirin; shirin significa también «dulce».
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).