Gazal 58 · La cabeza de nuestra devoción y el umbral del Amigo
غزل شمارهٔ ۵۸ — سر ارادت ما و
سرِ ارادتِ ما و آستانِ حضرت دوست / که هر چه بر سرِ ما میرود ارادتِ اوست نظیرِ دوست ندیدم، اگر چه از مَه و مِهر / نهادم آینهها در مقابلِ رخِ دوست صبا ز حالِ دلِ تنگِ ما چه شرح دهد؟ / که چون شِکَنجِ ورقهایِ غنچه تو بر توست
La cabeza de nuestra devoción y el umbral de la presencia del Amigo, / pues todo lo que pasa sobre nuestra cabeza es su voluntad. No vi semejante al Amigo, aunque de la luna y del sol / puse espejos frente al rostro del Amigo. ¿Qué podrá explicar la brisa del alba del estado de nuestro corazón estrecho, / si está plegado capa sobre capa como los pétalos del capullo?✦
Juego de palabras: erádat es «devoción» del discípulo y también «voluntad» divina.
نه من سَبوکش این دیرِ رندسوزم و بس / بسا سَرا که در این کارخانه سنگ و سبوست مگر تو شانه زدی زلفِ عنبرافشان را؟ / که بادْ غالیهسا گشت و خاکْ عنبربوست نثارِ رویِ تو هر برگِ گل که در چمن است / فدای قَدِّ تو هر سروبُن که بر لبِ جوست
No soy yo el único que carga cántaros en este templo que quema a los libertinos; / muchas cabezas en este taller son piedra y cántaro. ¿Acaso peinaste tu rizo que esparce ámbar, / que el viento se volvió molienda de algalia y la tierra huele a ámbar? Ofrenda a tu rostro es cada pétalo de rosa del jardín; / sacrificio a tu talle, cada ciprés a la orilla del arroyo.✦
«Templo» (deyr): el monasterio cristiano o zoroastriano, lugar de vino en la poesía de Hafez.
زبانِ ناطقه در وصفِ شوق نالان است / چه جای کِلکِ بریدهزبانِ بیهُدهگوست؟ رخِ تو در دلم آمد مراد خواهم یافت / چرا که حالِ نکو در قَفایِ فالِ نکوست نه این زمان دلِ حافظ در آتشِ هوس است / که داغدار ازل همچو لالهٔ خودروست
La lengua que habla se lamenta al describir el anhelo; / ¿qué lugar queda para el cálamo de lengua cortada, que dice vanidades? Tu rostro vino a mi corazón: alcanzaré lo que deseo, / porque al buen augurio le sigue la buena fortuna. No es ahora cuando el corazón de Hafez está en el fuego del deseo: / está marcado desde la eternidad, como la amapola silvestre.✦
La punta del cálamo se corta para escribir, de ahí «de lengua cortada».
La amapola silvestre tiene una mancha oscura en el centro, imagen de la marca del amor.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).