Gazal 77 · Un ruiseñor llevaba en el pico un pétalo de rosa
غزل شمارهٔ ۷۷ — بلبلی، برگ گلی خوشرنگ
بلبلی، برگِ گُلی خوشرنگ در مِنقار داشت / و اندر آن برگ و نَوا، خوش نالههایِ زار داشت گفتمش: در عینِ وصل، این نالِه و فریاد چیست؟ / گفت ما را جلوهی معشوق در این کار داشت یار اگر نَنشست با ما نیست جای اعتراض / پادشاهی کامران بود، از گدایی عار داشت
Un ruiseñor llevaba en el pico un pétalo de rosa de bello color, / y con ese pétalo y ese canto lanzaba dulces gemidos dolientes Le dije: «En plena unión, ¿qué son este gemido y este clamor?» / Dijo: «La manifestación del Amado es la que nos puso en esto» Si el Amigo no se sentó con nosotros, no hay lugar a reproche: / era un rey afortunado y se avergonzaba de la mendicidad✦
Barg o nava: «pétalo y canto», y también la expresión «bienes y sustento».
Yelve, la manifestación de la belleza del Amado, término sufí.
درنمیگیرد نیاز و ناز ما با حُسن دوست / خُرَّم آن کز نازنینان، بخت برخوردار داشت خیز تا بر کِلک آن نقاش، جان افشان کنیم / کاین همه نقش عجب در گردش پرگار داشت گر مرید راه عشقی، فکر بدنامی مکن / شِیخِ صَنعان، خِرقه رهن خانهٔ خَمّار داشت
No prenden nuestra súplica y nuestro mimo ante la belleza del Amigo; / dichoso aquel que de los delicados obtuvo buena suerte Levántate, y entreguemos el alma al cálamo de aquel Pintor / que tantas figuras maravillosas trazó al girar su compás Si eres discípulo del camino del amor, no pienses en la mala fama: / el jeque de San'án empeñó su hábito en la casa del tabernero✦
El jeque de San'án, asceta que por amor a una joven cristiana renunció a su fe y su dignidad, según la historia que narra Attar en El lenguaje de los pájaros.
وقت آن شیرینقلندر خوش که در اَطوارِ سِیر / ذکر تسبیح ملک در حلقهی زُنّار داشت چشم حافظ زیر بام قصر آن حوریسرشت / شیوهی جَنّاتُ تَجْری تَحْتِهَا الاَنهار داشت
Feliz el tiempo de aquel dulce qalandar que, en las etapas del viaje [espiritual], / hacía la glorificación de los ángeles en el lazo del cinturón [de los infieles] Los ojos de Hafez, bajo el techo del palacio de aquella de natural de hurí, / tenían el modo de «jardines por cuyo pie corren los ríos»✦
Zunnar: cinturón distintivo de cristianos y zoroastrianos, símbolo de infidelidad.
El final del segundo dístico está en árabe: yannatun tayri min tahtiha al-anhar, fórmula coránica del paraíso (p. ej., Corán 2:25); los ojos de Hafez son ríos de lágrimas.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).