Gazal 80 · No censures a los libertinos, oh asceta de natural puro
غزل شمارهٔ ۸۰ — عیب رندان مکن ای
عِیبِ رِندان مَکُن ای زاهدِ پاکیزهسِرِشت! / که گناهِ دِگَران بَر تو نخواهند نوشت من اگر نیکم و گر بَد، تو برو خود را باش! / هر کسی آن دِرَوَد عاقبتِ کار، که کِشت همهکس، طالبِ یارند؛ چه هُشیار و چه مست / همهجا، خانهٔ عشق است؛ چه مسجد چه کِنِشت
¡No censures a los libertinos, oh asceta de natural puro!, / que el pecado de otros no lo escribirán en tu cuenta Sea yo bueno o malo, tú ve y ocúpate de ti mismo: / cada cual, al final del asunto, cosecha lo que sembró Todos buscan al Amigo, sobrios o ebrios; / en todas partes está la casa del amor, mezquita o sinagoga✦
Eco del principio coránico de que nadie cargará con la carga de otro (Corán 6:164).
سر تسلیمِ من و خشتِ درِ مِیکدهها / مُدَّعی گر نکند فهمِ سخن، گو سر و خشت ناامیدم مکن از سابقهٔ لطفِ اَزَل / تو پسِ پرده چه دانی که که خوب است و که زشت؟ نه من از پردهٔ تقوا به درافتادم و بس / پِدرم نیز بهِشتِ ابد از دست، بِهِشت حافظا! روز اجل گر به کف آری جامی / یکسر از کویِ خرابات بَرَنْدَت به بهشت
Mi cabeza rendida y el adobe de la puerta de las tabernas: / si el pretendiente no entiende estas palabras, dile: «Cabeza y adobe» No me hagas perder la esperanza de la gracia concedida en la preeternidad: / tú, detrás del velo, ¿qué sabes de quién es bueno y quién es feo? No solo yo caí del velo de la piedad: / también mi padre dejó de su mano el paraíso eterno Oh Hafez, si el día de la muerte tienes en la mano una copa, / te llevarán directamente de la calle de la taberna al paraíso✦
«Cabeza y adobe»: fórmula de desprecio, como «que se dé de cabeza contra el adobe».
El padre es Adán, expulsado del paraíso; juego entre behesht «paraíso» y behesht «dejó».
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).