Gazal 82 · Aquel turco de rostro de hada que anoche se fue de nuestro lado
غزل شمارهٔ ۸۲ — آن ترک پری چهره
آن تُرکِ پَری چِهره که دوش اَز بَرِ ما رَفت / آیا چه خطا دید که اَز راهِ خطا رَفت؟ تا رَفت مَرا اَز نَظَر آن چَشمِ جَهانبین / کَس واقفِ ما نیست که اَز دیده چهها رَفت بَر شَمع نرفت اَز گُذرِ آتشِ دل، دوش / آن دود که اَز سوزِ جِگر بَر سَر ما رَفت
Aquel turco de rostro de hada que anoche se fue de nuestro lado, / ¿qué falta vio para irse por el camino de Jatá? Desde que se fue de mi vista aquel ojo que ve el mundo, / nadie sabe todo lo que se fue de mis ojos Anoche, ni de la vela, al paso del fuego del corazón, se alzó / el humo que por el ardor de mis entrañas subió sobre mi cabeza✦
Juego entre jata «falta, error» y Jatá (Catay), tierra de donde procedían los bellos turcos de la poesía persa.
دور اَز رُخِ تو دَم به دَم از گوشهٔ چَشمَم / سیلابِ سِرشک آمَد و طوفانِ بَلا رَفت از پای فُتادیم چو آمَد غَمِ هجران / دَر دَرد بِمُردیم چو اَز دَست دَوا رَفت دل گفت وِصالَش به دُعا باز تَوان یافت / عُمریست که عُمرَم همه دَر کارِ دُعا رَفت
Lejos de tu rostro, a cada instante, del rabillo de mi ojo / vino un torrente de lágrimas y se fue un diluvio de desgracia Caímos rendidos cuando llegó la pena de la separación; / morimos en el dolor cuando el remedio se nos fue de las manos El corazón dijo: «Su unión puede volver a hallarse con la plegaria»; / hace una vida que toda mi vida se fue en el oficio de rezar
اِحرام چه بَندیم؟ چو آن قبله نه این جاست / دَر سَعی چه کوشیم؟ چو از مَروه صَفا رَفت دی گفت طبیب اَز سَرِ حَسرت چو مَرا دید / هِیهات که رَنجِ تو زِ قانونِ شَفا رَفت ای دوست به پُرسیدنِ حافظ قَدَمی نِه / زان پیش که گویند که اَز دارِ فَنا رَفت
¿Para qué consagrarnos en ihram, si aquella qibla no está aquí? / ¿Para qué esforzarnos en la carrera, si de Marwa se fue Safa? Ayer, al verme, el médico dijo con pesar: / «¡Ay, que tu mal se ha salido del Canon y de la Curación!» Oh Amigo, da un paso para preguntar por Hafez / antes de que digan que se fue de la morada de lo perecedero✦
Safa y Marwa son las colinas de La Meca entre las que corren los peregrinos; safa significa también «pureza, alegría».
El Canon (Qanun) y la Curación (Shifa) son obras de Avicena; aquí, además, «fuera de regla y sin cura».
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).