Qasida 2 · No se puede presumir a la ligera de robar corazones

ز دلبری نتوان لاف زد به آسانی / هزار نکته در این کار هست تا دانی بجز شکردهنی مایه‌هاست خوبی را / به خاتمی نتوان زد دم سلیمانی هزار سلطنت دلبری بدان نرسد / که در دلی به هنر خویش را بگنجانی

No se puede presumir a la ligera de robar corazones: / hay mil sutilezas en este oficio, para que lo sepas. Además de una boca de azúcar, la belleza tiene [muchos] caudales; / no se puede, con un anillo, alardear de ser Salomón. Mil reinos de robar corazones no llegan a esto: / que con tu arte te hagas caber en un corazón.^✦

چه گردها که برانگیختی ز هستی من / مباد خسته سمند‌ت که تیز می‌رانی به همنشینی رندان سری فرود آور / که گنج‌هاست در این بی‌سری و سامانی بیار بادهٔ رنگین که یک حکایت راست / بگویم و نکنم رخنه در مسلمانی

¡Cuánto polvo levantaste de mi existencia! / ¡Que no se fatigue tu corcel, que tan veloz cabalgas! Inclina la cabeza para sentarte junto a los libertinos, / que hay tesoros en esta falta de cabeza y de hacienda. Trae vino de color, para que cuente / una historia verdadera sin abrir brecha en el islam.^✦

به خاک پای صبوحی‌کنان که تا من مست / ستاده بر در میخانه‌ام به دربانی به هیچ زاهد ظاهر‌پرست نگذشتم / که زیر خرقه نه زنار داشت پنهانی به نام طرهٔ دلبند خویش خیری کن / که تا خداش نگه دارد از پریشانی

¡Por el polvo de los pies de los que beben al alba!, desde que yo, ebrio, / estoy de pie a la puerta de la taberna como portero, no me he cruzado con ningún asceta que adore lo aparente / que no llevara, oculto bajo el hábito, el cinturón [de los infieles]. En nombre de tu trenza que encadena corazones, haz una buena obra, / para que Dios la guarde del desorden.^✦

مگیر چشم عنایت ز حال حافظ باز / وگرنه حال بگویم به آصف ثانی وزیر شاه‌نشان خواجهٔ زمین و زمان / که خرم است بدو حال انسی و جانی قوام دولت دنیی محمد بن علی / که می‌درخشدش از چهره فر یزدانی

No apartes de la situación de Hafez la mirada del favor, / o, si no, contaré mi situación al segundo Asaf: el visir que entroniza reyes, señor de la tierra y del tiempo, / por quien se alegra la condición de hombres y genios, Qavam de la fortuna del mundo, Mohammad ibn Ali, / en cuyo rostro brilla la gloria divina.^✦

زهی حمیده خصالی که گاه فکر صواب / تو را رسد که کنی دعوی جهانبانی طراز دولت باقی تو را همی‌زیبد / که همّتت نبُرد نام‌ ِ عالم فانی اگر نه گنج عطا‌ی تو دستگیر شود / همه بسیط زمین رو نهد به ویرانی

¡Bravo, oh de cualidades loables, que cuando piensas con acierto / te corresponde reclamar el gobierno del mundo! A ti te sienta el bordado de la fortuna perdurable, / pues tu aspiración no pronuncia el nombre del mundo perecedero. Si el tesoro de tus dádivas no lo socorriera, / toda la faz de la tierra se volvería hacia la ruina.

تو را که صورت جسم تو را هیولایی است / چو جوهر ملکی در لباس انسانی کدام پایهٔ تعظیم نصب شاید کرد / که در مسالک فکرت نه برتر از آنی درون خلوت کروبیان عالم قدس / صریر کلک تو باشد سماع روحانی

A ti, cuya forma corporal tiene una materia primera / como de sustancia angélica en vestidura humana, ¿qué peldaño de veneración se puede erigir [para ti] / sin que, en los caminos del pensamiento, estés por encima de él? Dentro del retiro de los querubines del mundo de la santidad, / el chirrido de tu cálamo es audición espiritual.^✦

تو را رسد شکر آویز خواجگی گه جود / که آستین به کریمان عالم افشانی صواعق سخطت را چگونه شرح دهم / نعوذ بالله از آن فتنه‌های طوفانی سوابق کرمت را بیان چگونه کنم / تبارک‌ اللَّه از آن کارساز ربانی

A ti te corresponde el colgante de azúcar del señorío en la hora de la largueza, / pues sacudes tu manga sobre los generosos del mundo. ¿Cómo describiré los rayos de tu enojo? / ¡Nos refugiamos en Dios de esas calamidades tempestuosas! ¿Cómo expresaré las primicias de tu nobleza? / ¡Bendito sea Dios por ese ordenador [de asuntos] divino!^✦

کنون که شاهد گل را به جلوه‌گاه چمن / به جز نسیم صبا نیست همدم جانی شقایق از پی سلطان گل سپارد باز / به بادبان صبا کله‌های نعمانی بدان رسید ز سعی نسیم باد بهار / که لاف می‌زند از لطف روح حیوانی

Ahora que la bella rosa, en el escenario del prado, / no tiene más compañero del alma que la brisa del alba, la anémona, tras el sultán rosa, vuelve a entregar / a la vela de la brisa del alba los gorros de Noamán. Ha llegado, por el esfuerzo del soplo del viento de primavera, a tal punto / que se jacta de la delicadeza del espíritu vital.^✦

سحرگهم چه خوش آمد که بلبلی گلبانگ / به غنچه می‌زد و می‌گفت در سخنرانی که تنگدل چه نشینی ز پرده بیرون آی / که در خم است شرابی چو لعل رمانی مکن که می نخوری بر جمال گل یک ماه / که باز ماه دگر می‌خوری پشیمانی

¡Qué bien me pareció al alba que un ruiseñor lanzara su trino / al capullo, y le decía en su discurso: «¿Por qué te quedas con el corazón encogido? Sal del velo, / que en la tinaja hay un vino como el rubí de la granada. No hagas [eso] de no beber vino ante la belleza de la rosa durante un mes, / pues al mes siguiente beberás arrepentimiento».

به شکر تهمت تکفیر کز میان برخاست / بکوش کز گل و مل داد عیش بستانی جفا نه شیوهٔ دین‌پروری بود حاشا / همه کرامت و لطف است شرع یزدانی رموز سر اناالحق چه داند آن غافل / که منجذب نشد از جذبه‌های سبحانی

En agradecimiento porque la acusación de infidelidad se ha disipado, / esfuérzate en tomar de la rosa y el vino todo lo que el goce merece. La crueldad no es el modo de quien cuida la fe, ¡Dios no lo quiera!; / toda nobleza y gracia es la ley divina. ¿Qué sabe de los misterios del secreto de «Yo soy la Verdad» aquel descuidado / que no ha sido arrebatado por las atracciones divinas?^✦

درون پردهٔ گل غنچه بین که می‌سازد / ز بهر دیدهٔ خصم تو لعل پیکانی طرب‌سرای وزیر است ساقیا مگذار / که غیر جام می آنجا کند گرانجانی تو بودی آن دم صبح امید کز سر مهر / برآمدی و سر آمد شبان ظلمانی

Mira al capullo dentro del velo de la rosa, que prepara / puntas de flecha de rubí para el ojo de tu enemigo. Es la casa de deleite del visir: copero, no permitas / que nadie, salvo la copa de vino, se haga allí pesado. Tú fuiste aquel aliento del alba de la esperanza que, por amor, / te alzaste, y llegaron a su fin las noches tenebrosas.^✦

شنیده‌ام که ز من یاد می‌کنی گه گه / ولی به مجلس خاص خودم نمی‌خوانی طلب نمی‌کنی از من سخن جفا این است / وگرنه با تو چه بحث است در سخندانی ز حافظان جهان کس چو بنده جمع نکرد / لطایف حکمی با کتاب قرآنی

He oído que te acuerdas de mí de vez en cuando, / pero no me llamas a tu reunión privada. No me pides palabras: esa es la crueldad; / si no, ¿qué disputa hay contigo en el arte de la palabra? De los hafez del mundo, nadie ha reunido, como este siervo, / las sutilezas de la sabiduría con el Libro coránico.^✦

هزار سال بقا بخشدت مدایح من / چنین نفیس متاعی به چون تو ارزانی سخن دراز کشیدم ولی امیدم هست / که ذیل عفو بدین ماجرا بپوشانی همیشه تا به بهاران هوا به صفحهٔ باغ / هزار نقش نگارد ز خط ریحانی به باغ ملک ز شاخ امل به عمر دراز / شکفته باد گل دولتت به آسانی

Mil años de vida te darán mis alabanzas: / tan preciosa mercancía es digna de alguien como tú. He alargado el discurso, pero tengo la esperanza / de que cubras este asunto con el borde [del manto] del perdón. Mientras siempre, en primavera, el aire dibuje sobre la página del jardín / mil figuras con la escritura reyhaní, que en el jardín del reino, en la rama de la esperanza, con larga vida, / florezca la rosa de tu fortuna con facilidad.^✦