1. El camino del samurái y la muerte

武士道と云ふは、死ぬ事と見付けたり。二つ二つの場にて、早く死ぬ方に片付くばかりなり。別に仔細なし。胸すわつて進むなり。図に当たらぬは犬死などといふ事は、上方風の打ち上がりたる武士道なるべし。二つ二つの場にて、図に当たるやうにする事は、及ばぬ事なり。

He descubierto que la Vía del Samurái (Bushidō) reside en morir. Cuando uno se halla en una encrucijada entre la vida y la muerte, no hay más que elegir sin vacilación el camino de la muerte. No hay en ello ninguna otra complicación: basta con afirmar el pecho y avanzar. Decir que morir sin haber alcanzado el objetivo previsto es una «muerte de perro» (inujini) no es más que un Bushidō frívolo y calculador al estilo de las ciudades de Kamigata (Kioto y Osaka). En una encrucijada de vida o muerte, pretender calcular de antemano cómo acertar con el resultado es algo imposible.^✦

我人、生きる方が好きなり。多分好きの方に理が付くべし。若し図に外れて生きたらば、腰抜けなり。この境危ふきなり。図に外れて死にたらば、気違ひにて恥にはならず。これが武道の丈夫なり。毎朝毎夕、改めては死に死に、常住死に身になりて居る時は、武道に自由を得、一生落度なく、家職を仕果すべきなり。

Todos nosotros preferimos vivir; y, por lo general, nuestra mente inventará razones a favor de aquello que prefiere. Pero si uno falla en su propósito y sigue vivo, es un cobarde. Esta línea divisoria es sumamente peligrosa. En cambio, si uno falla en su empeño y muere en el intento, aunque lo llamen insensato no habrá en ello deshonra alguna. Esta es la firmeza inconmovible de la Vía Marcial. Cuando cada mañana y cada tarde uno muere de nuevo en su corazón y vive constantemente como alguien que ya ha muerto (jōjū shinimi), alcanza la plena libertad en la Vía Marcial y puede cumplir hasta el fin los deberes de su oficio durante toda la vida sin incurrir en falta.^✦

武士たらんものは、正月元日の朝、雑煮の餅を祝ふとて箸を取初むるより、その年の大晦日の夕べに至るまで、日々夜々死を常に心にあつるをもつて本意の第一と仕り候。死をさへ常に心にあて候へば、忠孝の二つの道にも相叶ひ、万の悪事・災難をも遁れ、その身無病息災にして、寿命も長久に、しかも人柄もよろしく罷り成り、徳おほき事に候。（大道寺友山『武道初心集』総論）

Quien se precie de ser un guerrero (bushi), desde la mañana del día de Año Nuevo en que toma por primera vez los palillos para celebrar la sopa de pastelillos de arroz (zōni) hasta la tarde del último día del año, debe tener como propósito primero y principal mantener presente la muerte en su corazón día y noche. Con solo tener siempre presente la muerte en el corazón, cumplirá cabalmente los dos caminos de la lealtad y la piedad filial, evitará toda clase de malas acciones y calamidades, conservará el cuerpo sano y libre de enfermedades, gozará de una vida larga y duradera y, además, su carácter se volverá noble y recto: tantas son las virtudes que de ello nacen. (Daidōji Yūzan, Budō Shoshinshū, I).^✦

武勇の家に生れ出でたる身なれば、太刀を取りて死ぬるはもとよりの事なり。見苦しからぬやうに死ぬべしと、兼て覚悟を極むるより外の事なし。兼ねての覚悟なき故、その場に臨みてうろたへ、見苦しき死をもするなり。

Habiendo nacido en una casa de guerreros, empuñar la espada y afrontar la muerte es algo natural desde el principio. No hay otra cosa que fijar de antemano en el corazón la firme resolución de morir sin bajeza ni indignidad. Es por carecer de esa resolución previa por lo que, llegado el momento decisivo, los hombres se turban y caen en una muerte vergonzosa.^✦