Libro III, 34 · Que al que ama le sabe Dios sobre todas las cosas y en todas ellas

Ecce Deus meus et omnia. Quid volo amplius? Et quid felicius desiderare possum? O, sapidum et dulce verbum, sed amanti verbum non mundum, nec ea quæ in mundo sunt. Deus meus et omnia. Intelligenti satis dictum est, et sæpe repetere jucundum est amanti. Te siquidem præsente jucunda sunt omnia: te autem absente fastidiunt cuncta. Tu facis cor tranquillum, et pacem magnam, lætitiamque festivam. Tu facis bene sentire de omnibus, et in omnibus te laudare: nec potest aliquid diu sine te placere; sed si debet gratum esse et bene sapere, oportet gratiam tuam adesse, et condimento tuæ sapientiæ condiri.

¡He aquí mi Dios y mi todo! ¿Qué más quiero? ¿Y qué cosa más dichosa puedo desear? ¡Oh palabra sabrosa y dulce!, pero para el que ama al Verbo, no al mundo ni las cosas que hay en el mundo. «¡Dios mío y mi todo!». Al que entiende, bastante se le ha dicho; y repetirlo a menudo es gozoso para el que ama. Porque, estando tú presente, todas las cosas son gozosas; pero, estando tú ausente, todas causan hastío. Tú das al corazón tranquilidad, gran paz y alegría festiva. Tú haces sentir bien de todas las cosas y alabarte en todas; y nada puede agradar mucho tiempo sin ti; sino que, si algo ha de ser grato y saber bien, es menester que tu gracia esté presente y que se sazone con el condimento de tu sabiduría.^✦

Cui tu sapis, quid ei recte non sapiet? Et cui tu non sapis, quid ei recte ad jucunditatem esse poterit? Sed deficiunt in tua sapientia mundi sapientes, et qui carnem sapiunt: quia ibi plurima vanitas, et hic mors invenitur. Qui autem te per contemtum mundanorum et carnis mortificationem sequuntur, vere sapientes esse cognoscuntur, quia de vanitate ad veritatem, et de carne ad spiritum transferuntur. Istis sapit Deus, et quidquid invenitur in creaturis totum referunt ad laudem sui Conditoris. Dissimilis tamen est et multum dissimilis sapor Creatoris et creaturæ, æternitatis, et temporis, lucis increatæ et lucis illuminatæ.

Al que tú le sabes [bien], ¿qué no le sabrá rectamente? Y al que tú no le sabes, ¿qué podrá servirle de gozo? Pero los sabios del mundo y los que gustan de la carne desfallecen en tu sabiduría, porque allí se halla muchísima vanidad, y aquí, la muerte. Mas los que te siguen por el desprecio de lo mundano y la mortificación de la carne son reconocidos como verdaderamente sabios, porque pasan de la vanidad a la verdad y de la carne al espíritu. A estos les sabe Dios, y todo lo que hallan en las criaturas lo refieren entero a la alabanza de su Creador. Pero distinto, y muy distinto, es el sabor del Creador y el de la criatura, el de la eternidad y el del tiempo, el de la luz increada y el de la luz iluminada.

O, lux perpetua, cuncta creata transcendens lumina: fulgura coruscationem de sublimi penetrantem omnia intima cordis mei. Purifica, lætifica, clarifica, et vivifica spiritum meum cum suis potentiis ad inhærendum tibi jubilosis successibus. O, quando veniet hæc beata et desiderabilis hora, ut tua me saties præsentia, et sis mihi omnia in omnibus. Quamdiu hoc non datum fuerit, nec gaudium plenum erit. Adhuc, proh dolor, vivit in me vetus homo, non est totus crucifixus, non est perfecte mortuus, adhuc concupiscit fortiter adversus spiritum. Bella movent intestina, nec regnum animæ patitur esse quietum.

¡Oh luz perpetua, que trasciendes todas las luces creadas! Lanza desde lo alto el resplandor de tu relámpago, que penetre todo lo íntimo de mi corazón. Purifica, alegra, esclarece y vivifica mi espíritu con sus potencias, para que se adhiera a ti con transportes de júbilo. ¡Oh! ¿Cuándo vendrá esta hora dichosa y deseable en que me sacies con tu presencia y seas para mí todo en todas las cosas? Mientras esto no se me conceda, tampoco el gozo será completo. Todavía, ¡ay dolor!, vive en mí el hombre viejo: no está del todo crucificado, no está perfectamente muerto; todavía codicia con fuerza contra el espíritu, mueve guerras intestinas y no consiente que el reino del alma esté en quietud.^✦

Sed tu qui dominaris potestati maris, et motum fluctuum ejus tu mitigas, exsurge, adjuva me. Dissipa gentes quæ bella volunt; contere eas in virtute tua. Ostende quæso magnalia tua, et glorificetur dextera tua: quia non est spes alia, nec refugium mihi nisi in te, Domine Deus meus.

Pero tú, que dominas el poder del mar y amansas el movimiento de sus olas, levántate y ayúdame. Dispersa a las naciones que quieren la guerra; quebrántalas con tu poder. Muestra, te ruego, tus maravillas, y sea glorificada tu diestra; porque no hay para mí otra esperanza ni otro refugio sino en ti, Señor, Dios mío.^✦