10 · Exposición de que matar y envenenar al orfebre fue por indicación divina, no por el ego ni por un razonamiento corrupto
بیان آنک کشتن و زهر دادن مرد زرگر به اشارت الهی بود نه به هوای نفس و تأمّل فاسد
کُشتن آن مرد بَر دست حکیم نه پی اومید بود و نه ز بیم
Matar a aquel hombre a manos del médico no fue por esperanza ni por temor.
او نکُشتش از برای طبع شاه تا نیامد امر و الهامِ اِله
No lo mató por el humor del rey hasta que vino la orden y la inspiración de Dios.
آن پسر را کِش خضر بُبرید حلق سِرِّ آن را در نیابد عام خَلق
Aquel muchacho al que Jidr degolló: el secreto de eso no lo comprende la gente común.✦
Jidr (al-Jiḍr): figura del relato de Corán 18:60-82; el muchacho, en 18:74.
آنک از حق یابد او وَحی و جواب هرچه فرماید بود عین صواب
Quien recibe de la Verdad revelación y respuesta, lo que ordene es la rectitud misma.
آنک جان بخشد اگر بکشد رواست نایبَست و دستِ او دستِ خداست
Quien da la vida, si mata, le es lícito; es un delegado y su mano es la mano de Dios.
همچو اسماعیل پیشش سَر بنه شاد و خندان پیش تیغش جان بده
Como Ismael, pon la cabeza ante él; alegre y riendo, da la vida ante su espada,✦
Ismael: según la tradición islámica, el hijo que Abraham iba a sacrificar.
تا بماند جانت خندان تا ابد همچو جانِ پاکِ احمد با احد
para que tu alma quede riendo para siempre, como el alma pura de Ahmad con el Uno.✦
Ahmad: el Profeta Mahoma. «Aḥad» («el Uno») es un nombre de Dios; Aḥmad y Aḥad se distinguen por una sola letra.
عاشقان آنگه شراب جان کشند که به دست خویش خوبانشان کُشند
Los amantes beben entonces el vino del alma cuando sus hermosos los matan con su propia mano.
شاه آن خون از پی شهوت نکرد تو رها کن بدگمانی و نبرد
El rey no hizo aquel derramamiento de sangre por deseo; tú abandona la mala sospecha y la disputa.
تو گمان بُردی که کرد آلودگی در صَفا غِش کی هِلد پالودگی
Supusiste que lo hizo por impureza; ¿cuándo deja la depuración mezcla en la pureza?
بهر آنست این ریاضت وین جَفا تا بر آرد کوره از نقره جُفا
Para esto es este ascetismo y esta crueldad: para que el horno saque la escoria de la plata.✦
Juego de sonidos: jafā («crueldad») y jufā («escoria, espuma»).
بهر آنست امتحانِ نیک و بَد تا بجوشد بر سر آرد زر زَبَد
Para esto es la prueba de lo bueno y lo malo: para que hierva y el oro suba la espuma a su cabeza.
گر نبودی کارش الهامِ اِله او سگی بودی دراننده نه شاه
Si su acción no hubiera sido inspiración de Dios, habría sido un perro desgarrador, no un rey.
پاک بود از شهوت و حرص و هوا نیک کرد او لیک نیکِ بَدنما
Estaba limpio de deseo, de codicia y de pasión; hizo el bien, pero un bien de aspecto malo.
گر خَضِر در بحر کشتی را شکست صد درستی در شکست خضر هست
Si Jidr rompió la barca en el mar, en la rotura de Jidr hay cien integridades.✦
Alusión a Corán 18:71.
وَهم موسی با همه نور و هنر شد از آن محجوبْ تو بی پر مپر
La duda de Moisés, con toda su luz y su destreza, quedó por ello velada; tú, sin alas, no vueles.
آن گُل سُرخست تو خونش مخوان مستِ عقلست او تو مجنونش مخوان
Esa es una rosa roja; no la llames sangre. Es un ebrio de razón; no lo llames loco.
گر بدی خون مسلمان کامِ او کافرم گر بُردَمی من نام او
Si la sangre de un musulmán fuera su deseo, sería yo infiel si alguna vez mencionara su nombre.
میبلرزد عرش از مدح شَقی بدگمان گردد ز مدحش مُتَّقی
El Trono tiembla ante el elogio del réprobo; el piadoso se vuelve suspicaz por su elogio.
شاه بود و شاهِ بس آگاه بود خاص بود و خاصهٔ الله بود
Era rey, y un rey muy sabedor; era elegido, y elegido de Dios.
آن کسی را کش چنین شاهی کُشد سوی بخت و بهترین جاهی کَشد
A aquel a quien un rey así mata lo lleva hacia la fortuna y el mejor rango.
گر ندیدی سود او در قهرِ او کی شدی آن لطف مُطلق قهرجو
Si no hubiera visto su provecho en su rigor, ¿cómo iba ese favor absoluto a buscar el rigor?
بچّه میلرزد از آن نیشِ حَجام مادر مشفق در آن دم شادکام
El niño tiembla ante la lanceta del sangrador; la madre compasiva, en ese momento, está contenta.
نیم جان بستاند و صد جان دهد آنچ در وهمت نیاید آن دهد
Toma media vida y da cien vidas; da aquello que no cabe en tu imaginación.
تو قیاس از خویش میگیری ولیک دور دور افتادهای بنگر تو نیک
Tú tomas la comparación de ti mismo, pero has caído muy, muy lejos; mira bien.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).