144 · Relato de quien llamó a la puerta de un amigo; desde dentro dijeron: «¿Quién es?»; dijo: «Yo»; dijeron: «Siendo tú tú, no abro; no conozco entre los amigos a ninguno que sea “yo”; vete»
قصه آنکس کی در یاری بکوفت از درون گفت کیست آن گفت منم گفت چون تو توی در نمیگشایم هیچ کس را از یاران نمیشناسم کی او من باشد برو
آن یکی آمد در یاری بزد گفت یارش کیستی ای معتمد
Uno vino y llamó a la puerta de un amigo; su amigo dijo: «¿Quién eres, hombre de confianza?».
گفت من، گفتش برو هنگام نیست بر چنین خوانی مقام خام نیست
Dijo: «Yo». Le dijo: «Vete, no es el momento; en un banquete así no hay lugar para el crudo.
خام را جز آتش هجر و فراق کی پزد کی وا رهاند از نفاق
Al crudo, ¿quién lo cuece sino el fuego de la separación y la partida, quién lo libra de la hipocresía?».
رفت آن مسکین و سالی در سفر در فراق دوست سوزید از شرر
Aquel pobre se fue y durante un año de viaje ardió en las chispas de la separación del amigo.
پخته گشت آن سوخته پس باز گشت باز گرد خانهٔ همباز گشت
Aquel quemado, ya cocido, volvió; volvió a rondar la casa de su compañero.
حلقه زد بر در به صد ترس و ادب تا بنجهد بیادب لفظی ز لب
Llamó a la puerta con cien temores y cortesía, para que de su labio no saltara palabra descortés.
بانگ زد یارش که بر در کیست آن گفت بر در هم توی ای دلستان
Gritó su amigo: «¿Quién es el que está a la puerta?» Dijo: «A la puerta estás tú mismo, oh robacorazones».
گفت اکنون چون منی ای من در آ نیست گنجایی دو من را در سرا
Dijo: «Ahora que eres como yo, oh yo, entra; no hay cabida para dos yo en la casa.
نیست سوزن را سر رشتهٔ دوتا چونک یکتایی درین سوزن در آ
La aguja no tiene cabo de hilo doble; como eres uno, entra en esta aguja».
رشته را با سوزن آمد ارتباط نیست در خور با جمل سم الخیاط
El hilo tiene relación con la aguja; el camello no es apto para el ojo de la aguja.✦
«El ojo de la aguja» (samm al-khiyāṭ), en árabe; cf. Corán 7:40.
کی شود باریک هستی جمل جز به مقراضِ ریاضات و عمل
¿Cuándo se adelgazará el ser del camello sino con las tijeras de las disciplinas y las obras?
دست حق باید مر آن را ای فلان کو بود بر هر محالی کن فکان
Necesita la mano de la Verdad, fulano, que es «Sé, y es» sobre todo imposible.✦
«Sé, y es»: kun fa-yakūn, en árabe.
هر محال از دست او ممکن شود هر حرون از بیم او ساکن شود
Todo imposible se vuelve posible por Su mano; todo rebelde se aquieta por miedo a Él.
اکمه و ابرص چه باشد مرده نیز زنده گردد از فسون آن عزیز
El ciego de nacimiento y el leproso, ¿qué son? Hasta el muerto revive por el hechizo de aquel Querido.✦
Corán 3:49 menciona al ciego de nacimiento y al leproso.
و آن عدم کز مرده مردهتر بود در کف ایجاد او مضطر بود
Y la inexistencia, más muerta que el muerto, está forzada en la palma de Su creación.
کل یوم هو فی شان بخوان مر ورا بی کار و بیفعلی مدان
Lee: «Cada día Él está en una obra»; no Lo consideres ocioso ni sin acción.✦
Cita en árabe: Corán 55:29.
کمترین کاریش هر روزست آن کو سه لشکر را کند این سو روان
Su obra más pequeña cada día es esta: que pone en marcha hacia acá tres ejércitos.
لشکری ز اصلاب سوی امهات بهر آن تا در رحم روید نبات
Un ejército, de los lomos hacia las madres, para que en el útero crezca la planta.
لشکری ز ارحام سوی خاکدان تا ز نر و ماده پر گردد جهان
Un ejército, de los úteros hacia el mundo de polvo, para que de macho y hembra se llene el mundo.
لشکری از خاکدان سوی اجل تا ببیند هر کسی حسن عمل
Un ejército, del mundo de polvo hacia el plazo, para que cada uno vea la belleza de la obra.
این سخن پایان ندارد هین بتاز سوی آن دو یار پاک پاکباز
Esta palabra no tiene fin; ¡date prisa! Hacia esos dos amigos puros, de puro juego.
گفت یارش کاندر آ ای جمله من نی مخالف چون گل و خار چمن
Dijo su amigo: «Entra, oh todo yo, no opuesto como la rosa y la espina del jardín.
رشته یکتا شد غلط کم شد کنون گر دوتا بینی حروف کاف و نون
El hilo se hizo uno, el error es ahora menor, si ves dos las letras kāf y nūn.
کاف و نون همچون کمند آمد جذوب تا کشاند مر عدم را در خطوب
Kāf y nūn son como un lazo que atrae, para arrastrar la inexistencia a los asuntos.
پس دوتا باید کمند اندر صور گرچه یکتا باشد آن دو در اثر
Así el lazo debe ser doble en las formas, aunque esos dos sean uno en el efecto.
گر دو پا گر چار پا ره را برد همچو مقراض دو تا یکتا برد
Ya sean dos pies o cuatro pies los que recorren el camino, como tijeras, siendo dos, corta como uno.
آن دو همبازان گازر را ببین هست در ظاهر خلافی زان و زین
Mira a esos dos socios del batanero: en apariencia hay diferencia entre este y aquel.
آن یکی کرباس را در آب زد وان دگر همباز خشکش میکند
Uno echa al agua la tela de algodón, y el otro, el socio, la seca.
باز او آن خشک را تر میکند گوییا ز استیزه ضد بر میتند
De nuevo el primero moja aquella seca; como si por porfía girara el opuesto.
لیک این دو ضد استیزهنما یکدل و یککار باشد در رضا
Pero estos dos opuestos que parecen porfiar son de un solo corazón y una sola obra en el consentimiento.
هر نبی و هر ولی را مسلکیست لیک تا حق میبرد جمله یکیست
Cada profeta y cada santo tiene un camino; pero mientras lleva a la Verdad, todo es uno.✦
«Santo»: walī, amigo de Dios.
چونک جمع مستمع را خواب برد سنگهای آسیا را آب برد
Cuando el sueño se llevó al grupo de oyentes, el agua se llevó las piedras del molino.
رفتن این آب فوق آسیاست رفتنش در آسیا بهر شماست
El fluir de esta agua está por encima del molino; su fluir en el molino es por ustedes.
چون شما را حاجت طاحون نماند آب را در جوی اصلی باز راند
Cuando ustedes ya no necesiten el molino, hace volver el agua a la acequia original.
ناطقه سوی دهان تعلیم راست ورنه خود آن نطق را جویی جداست
La facultad de hablar hacia la boca es por la enseñanza; si no, ese habla tiene un arroyo aparte.
میرود بی بانگ و بی تکرارها تحتها الانهار تا گلزارها
Va sin voz y sin repeticiones, «bajo ellos los ríos», hasta los jardines.✦
«Bajo ellos los ríos»: en árabe, fórmula coránica del Paraíso (p. ej., Corán 2:25).
ای خدا جان را تو بنما آن مقام کاندرو بیحرف میروید کلام
Oh Dios, muestra al alma aquel lugar en el cual brota la palabra sin letras.
تا که سازد جان پاک از سر قدم سوی عرصهٔ دور و پهنای عدم
Para que el alma pura haga sus pasos desde la cabeza hacia la lejana y ancha llanura de la inexistencia.
عرصهای بس با گشاد و با فضا وین خیال و هست یابد زو نوا
Una llanura muy abierta y espaciosa; y esta imaginación y este ser reciben de ella su provisión.
تنگتر آمد خیالات از عدم زان سبب باشد خیال اسباب غم
Las imaginaciones son más estrechas que la inexistencia; por eso la imaginación es causa de aflicción.
باز هستی تنگتر بود از خیال زان شود در وی قمر همچون هلال
Y el ser es más estrecho que la imaginación; por eso en él la luna se vuelve como creciente.
باز هستی جهان حس و رنگ تنگتر آمد که زندانیست تنگ
Y el ser del mundo del sentido y del color es aún más estrecho, pues es una cárcel angosta.
علت تنگیست ترکیب و عدد جانب ترکیب حسها میکشد
La causa de la estrechez es la composición y el número; hacia la composición arrastran los sentidos.
زان سوی حس عالم توحید دان گر یکی خواهی بدان جانب بران
Más allá del sentido, conoce el mundo de la unicidad; si quieres lo uno, avanza hacia aquel lado.
امرِ کن یک فعل بود و نون و کاف در سخن افتاد و معنی بود صاف
La orden «Sé» fue un solo acto, y la nūn y la kāf cayeron en la palabra y el sentido quedó puro.
این سخن پایان ندارد باز گرد تا چه شد احوال گرگ اندر نبرد
Esta palabra no tiene fin; vuelve atrás, a qué le pasó al lobo en el combate.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).