Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro primero
Islam · El Masnavi · Libro primero

144 · Relato de quien llamó a la puerta de un amigo; desde dentro dijeron: «¿Quién es?»; dijo: «Yo»; dijeron: «Siendo tú tú, no abro; no conozco entre los amigos a ninguno que sea “yo”; vete»

قصه آنکس کی در یاری بکوفت از درون گفت کیست آن گفت منم گفت چون تو توی در نمی‌گشایم هیچ کس را از یاران نمی‌شناسم کی او من باشد برو

3064

آن یکی آمد در یاری بزد گفت یارش کیستی ای معتمد

Uno vino y llamó a la puerta de un amigo; su amigo dijo: «¿Quién eres, hombre de confianza?».

3065

گفت من، گفتش برو هنگام نیست بر چنین خوانی مقام خام نیست

Dijo: «Yo». Le dijo: «Vete, no es el momento; en un banquete así no hay lugar para el crudo.

3066

خام را جز آتش هجر و فراق کی پزد کی وا رهاند از نفاق

Al crudo, ¿quién lo cuece sino el fuego de la separación y la partida, quién lo libra de la hipocresía?».

3067

رفت آن مسکین و سالی در سفر در فراق دوست سوزید از شرر

Aquel pobre se fue y durante un año de viaje ardió en las chispas de la separación del amigo.

3068

پخته گشت آن سوخته پس باز گشت باز گرد خانهٔ همباز گشت

Aquel quemado, ya cocido, volvió; volvió a rondar la casa de su compañero.

3069

حلقه زد بر در به صد ترس و ادب تا بنجهد بی‌ادب لفظی ز لب

Llamó a la puerta con cien temores y cortesía, para que de su labio no saltara palabra descortés.

3070

بانگ زد یارش که بر در کیست آن گفت بر در هم توی ای دلستان

Gritó su amigo: «¿Quién es el que está a la puerta?» Dijo: «A la puerta estás tú mismo, oh robacorazones».

3071

گفت اکنون چون منی ای من در آ نیست گنجایی دو من را در سرا

Dijo: «Ahora que eres como yo, oh yo, entra; no hay cabida para dos yo en la casa.

3072

نیست سوزن را سر رشتهٔ دوتا چونک یکتایی درین سوزن در آ

La aguja no tiene cabo de hilo doble; como eres uno, entra en esta aguja».

3073

رشته را با سوزن آمد ارتباط نیست در خور با جمل سم الخیاط

El hilo tiene relación con la aguja; el camello no es apto para el ojo de la aguja.✦

3074

کی شود باریک هستی جمل جز به مقراضِ ریاضات و عمل

¿Cuándo se adelgazará el ser del camello sino con las tijeras de las disciplinas y las obras?

3075

دست حق باید مر آن را ای فلان کو بود بر هر محالی کن فکان

Necesita la mano de la Verdad, fulano, que es «Sé, y es» sobre todo imposible.✦

3076

هر محال از دست او ممکن شود هر حرون از بیم او ساکن شود

Todo imposible se vuelve posible por Su mano; todo rebelde se aquieta por miedo a Él.

3077

اکمه و ابرص چه باشد مرده نیز زنده گردد از فسون آن عزیز

El ciego de nacimiento y el leproso, ¿qué son? Hasta el muerto revive por el hechizo de aquel Querido.✦

3078

و آن عدم کز مرده مرده‌تر بود در کف ایجاد او مضطر بود

Y la inexistencia, más muerta que el muerto, está forzada en la palma de Su creación.

3079

کل یوم هو فی شان بخوان مر ورا بی کار و بی‌فعلی مدان

Lee: «Cada día Él está en una obra»; no Lo consideres ocioso ni sin acción.✦

3080

کمترین کاریش هر روزست آن کو سه لشکر را کند این سو روان

Su obra más pequeña cada día es esta: que pone en marcha hacia acá tres ejércitos.

3081

لشکری ز اصلاب سوی امهات بهر آن تا در رحم روید نبات

Un ejército, de los lomos hacia las madres, para que en el útero crezca la planta.

3082

لشکری ز ارحام سوی خاکدان تا ز نر و ماده پر گردد جهان

Un ejército, de los úteros hacia el mundo de polvo, para que de macho y hembra se llene el mundo.

3083

لشکری از خاکدان سوی اجل تا ببیند هر کسی حسن عمل

Un ejército, del mundo de polvo hacia el plazo, para que cada uno vea la belleza de la obra.

3084

این سخن پایان ندارد هین بتاز سوی آن دو یار پاک پاک‌باز

Esta palabra no tiene fin; ¡date prisa! Hacia esos dos amigos puros, de puro juego.

3085

گفت یارش کاندر آ ای جمله من نی مخالف چون گل و خار چمن

Dijo su amigo: «Entra, oh todo yo, no opuesto como la rosa y la espina del jardín.

3086

رشته یکتا شد غلط کم شد کنون گر دوتا بینی حروف کاف و نون

El hilo se hizo uno, el error es ahora menor, si ves dos las letras kāf y nūn.

3087

کاف و نون همچون کمند آمد جذوب تا کشاند مر عدم را در خطوب

Kāf y nūn son como un lazo que atrae, para arrastrar la inexistencia a los asuntos.

3088

پس دوتا باید کمند اندر صور گرچه یکتا باشد آن دو در اثر

Así el lazo debe ser doble en las formas, aunque esos dos sean uno en el efecto.

3089

گر دو پا گر چار پا ره را برد همچو مقراض دو تا یکتا برد

Ya sean dos pies o cuatro pies los que recorren el camino, como tijeras, siendo dos, corta como uno.

3090

آن دو همبازان گازر را ببین هست در ظاهر خلافی زان و زین

Mira a esos dos socios del batanero: en apariencia hay diferencia entre este y aquel.

3091

آن یکی کرباس را در آب زد وان دگر همباز خشکش می‌کند

Uno echa al agua la tela de algodón, y el otro, el socio, la seca.

3092

باز او آن خشک را تر می‌کند گوییا ز استیزه ضد بر می‌تند

De nuevo el primero moja aquella seca; como si por porfía girara el opuesto.

3093

لیک این دو ضد استیزه‌نما یک‌دل و یک‌کار باشد در رضا

Pero estos dos opuestos que parecen porfiar son de un solo corazón y una sola obra en el consentimiento.

3094

هر نبی و هر ولی را مسلکیست لیک تا حق می‌برد جمله یکیست

Cada profeta y cada santo tiene un camino; pero mientras lleva a la Verdad, todo es uno.✦

3095

چونک جمع مستمع را خواب برد سنگهای آسیا را آب برد

Cuando el sueño se llevó al grupo de oyentes, el agua se llevó las piedras del molino.

3096

رفتن این آب فوق آسیاست رفتنش در آسیا بهر شماست

El fluir de esta agua está por encima del molino; su fluir en el molino es por ustedes.

3097

چون شما را حاجت طاحون نماند آب را در جوی اصلی باز راند

Cuando ustedes ya no necesiten el molino, hace volver el agua a la acequia original.

3098

ناطقه سوی دهان تعلیم راست ورنه خود آن نطق را جویی جداست

La facultad de hablar hacia la boca es por la enseñanza; si no, ese habla tiene un arroyo aparte.

3099

می‌رود بی بانگ و بی تکرارها تحتها الانهار تا گلزارها

Va sin voz y sin repeticiones, «bajo ellos los ríos», hasta los jardines.✦

3100

ای خدا جان را تو بنما آن مقام کاندرو بی‌حرف می‌روید کلام

Oh Dios, muestra al alma aquel lugar en el cual brota la palabra sin letras.

3101

تا که سازد جان پاک از سر قدم سوی عرصهٔ دور و پهنای عدم

Para que el alma pura haga sus pasos desde la cabeza hacia la lejana y ancha llanura de la inexistencia.

3102

عرصه‌ای بس با گشاد و با فضا وین خیال و هست یابد زو نوا

Una llanura muy abierta y espaciosa; y esta imaginación y este ser reciben de ella su provisión.

3103

تنگ‌تر آمد خیالات از عدم زان سبب باشد خیال اسباب غم

Las imaginaciones son más estrechas que la inexistencia; por eso la imaginación es causa de aflicción.

3104

باز هستی تنگ‌تر بود از خیال زان شود در وی قمر همچون هلال

Y el ser es más estrecho que la imaginación; por eso en él la luna se vuelve como creciente.

3105

باز هستی جهان حس و رنگ تنگ‌تر آمد که زندانیست تنگ

Y el ser del mundo del sentido y del color es aún más estrecho, pues es una cárcel angosta.

3106

علت تنگیست ترکیب و عدد جانب ترکیب حسها می‌کشد

La causa de la estrechez es la composición y el número; hacia la composición arrastran los sentidos.

3107

زان سوی حس عالم توحید دان گر یکی خواهی بدان جانب بران

Más allá del sentido, conoce el mundo de la unicidad; si quieres lo uno, avanza hacia aquel lado.

3108

امرِ کن یک فعل بود و نون و کاف در سخن افتاد و معنی بود صاف

La orden «Sé» fue un solo acto, y la nūn y la kāf cayeron en la palabra y el sentido quedó puro.

3109

این سخن پایان ندارد باز گرد تا چه شد احوال گرگ اندر نبرد

Esta palabra no tiene fin; vuelve atrás, a qué le pasó al lobo en el combate.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).