91 · Explicación del dicho del sabio: «De lo que te aparte del camino, sea incredulidad o fe, de lo que te lance lejos del amigo, sea fea o bella esa figura»; sobre el sentido de sus palabras, la paz sea con él: «Sad es celoso y yo soy más celoso que Sad, y Dios es más celoso que yo; y por Su celo ha prohibido las indecencias, las manifiestas y las ocultas»

جمله عالم زان غیور آمد که حق برد در غیرت برین عالم سبق

Todo el mundo es celoso por esto: que la Verdad en el celo tomó la delantera sobre este mundo.

او چو جانست و جهان چون کالبد کالبد از جان پذیرد نیک و بد

Él es como el alma y el mundo como el cuerpo; el cuerpo recibe del alma lo bueno y lo malo.

هر که محراب نمازش گشت عین سوی ایمان رفتنش می‌دان تو شین

Aquel cuyo nicho de oración llegó a ser la «esencia» (ʿayn), tú ten por cierto que su ir hacia la fe es una «tacha» (shīn).^✦

هر که شد مر شاه را او جامه‌دار هست خسران بهر شاهش اتّجار

Quien se hizo portador de la ropa del rey, comerciar es pérdida para su rey.^✦

هر که با سلطان شود او همنشین بر درش شِستن بود حیف و غبین

Quien se hace compañero del sultán, sentarse a su puerta sería lástima y mengua.

دستبوس‌ش چون رسید از پادشاه گر گزیند بوس‌ِ پا باشد گناه

Cuando le llegó del rey [la orden de] besar la mano, si elige besar el pie, es pecado.

گرچه سر بر پا نهادن خدمت است پیش آن خدمت خطا و زلت است

Aunque poner la cabeza en el pie es servicio, frente a aquel servicio es error y desliz.

شاه را غیرت بود بر هر که او بو گزیند بعد از آن که دید رو

El rey tiene celo de quien elige el olor después de ver el rostro.

غیرت حق بر مثَل گندم بوَد کاه‌ْخرمن غیرت‌ِ مردم بود

El celo de la Verdad es, por ejemplo, el trigo; el celo de los hombres, la paja de la parva.

اصل غیرتها بدانید از اله آن‌ِ خلقان فرع‌، حق بی‌اشتباه

Sepan que la raíz de los celos viene de Dios; el de las criaturas es rama, el de la Verdad, sin duda, [raíz].

شرح این بگذارم و گیرم گله از جفای آن نگار ده دله

Dejaré la explicación de esto y presentaré queja de la crueldad de aquella bella de diez corazones.^✦

نالم ایرا ناله‌ها خوش آیدش از دو عالم ناله و غم بایدش

Me quejo porque a ella le agradan los lamentos; de ambos mundos le hacen falta queja y pena.

چون ننالم تلخ از دستان او‌؟ چون نیم در حلقهٔ مستان او

¿Cómo no he de lamentar amargamente sus tretas, dado que no estoy en el círculo de sus ebrios?

چون نباشم همچو شب بی‌روز او‌؟ بی‌وصال روی روز افروز او‌؟

¿Cómo no estaré, como la noche, sin su día, sin la unión con su rostro que enciende el día?

ناخوش او خوش بود در جان من جان فدای یار دل‌رنجان من

Su desagrado es dulce en mi alma; mi alma sea rescate del amigo que aflige mi corazón.

عاشقم بر رنج خویش و درد خویش بهر خشنودی شاه فرد خویش

Soy amante de mi pena y de mi dolor, por el agrado del rey único mío.

خاک غم را سرمه سازم بهر چشم تا ز گوهر پر شود دو بحر چشم

Haré del polvo de la pena colirio para el ojo, para que de joyas se llenen los dos mares del ojo.

اشک کان از بهر او بارند خلق گوهرست و اشک پندارند خلق

La lágrima que por él derraman las gentes es perla, y las gentes creen que es lágrima.

من ز جان جان شکایت می‌کنم من نیم شاکی روایت می‌کنم

Yo me quejo del alma del alma; no soy quejoso, relato.

دل همی‌گوید کزو رنجیده‌ام وز نفاق سست می‌خندیده‌ام

El corazón dice que de él estoy resentido y que por débil hipocresía he reído.

راستی کن ای تو فخر راستان ای تو صدر و من درت را آستان

Sé sincero, oh orgullo de los sinceros, oh tú el sitial de honor, y yo el umbral de tu puerta.

آستانه و صدر در معنی کجاست‌؟ ما و من کو‌، آن طرف کان یار ماست‌؟

¿Dónde están, en el sentido, el umbral y el sitial? ¿Dónde el «nosotros» y el «yo», en aquel lado donde está nuestro amigo?^✦

ای رهیده جان تو از ما و من ای لطیفهٔ روح اندر مرد و زن

Oh tú, cuya alma se liberó del «nosotros» y del «yo», oh sutileza del espíritu en hombre y mujer.

مرد و زن چون یک شود آن یک توی چونک یک‌ها محو شد آنک توی

Cuando hombre y mujer se hacen uno, ese uno eres tú; cuando los unos se borraron, el que queda eres tú.

این من و ما بهر آن بر ساختی تا تو با خود نرد خدمت باختی

Este «yo» y este «nosotros» los fabricaste para esto: para jugar contigo mismo la partida del servicio.

تا من و توها همه یک جان شوند عاقبت مستغرق جانان شوند

Para que los «yo» y los «tú» todos se hagan una sola alma y al fin queden sumergidos en el amado de las almas.

این همه هست و بیا ای امر کن ای منزه از بیان و از سخن

Todo esto existe; y ven, oh tú que ordenas, oh tú libre de explicación y de palabra.

جسم جسمانه تواند دیدنت در خیال آرد غم و خندیدنت

El cuerpo corpóreo puede verte; lleva a la imaginación la pena y la risa de ti.^✦

دل که او بستهٔ غم و خندیدن است تو مگو کاو لایق آن دیدن است

El corazón que está atado a la pena y a la risa, no digas que es digno de aquella visión.

آنک او بستهٔ غم و خنده بود او بدین دو عاریت زنده بود

Quien está atado a la pena y a la risa vive por estos dos préstamos.

باغ سبز عشق کاو بی‌منتها‌ست جز غم و شادی درو بس میوه‌هاست

El verde jardín del amor, que no tiene fin, tiene muchos frutos aparte de pena y alegría.

عاشقی زین هر دو حالت برترست بی بهار و بی خزان سبز و ترست

Ser amante está por encima de ambos estados; sin primavera y sin otoño, es verde y fresco.

ده زکات روی خوب ای خوب‌رو شرح جان شرحه شرحه بازگو

Da limosna de tu hermoso rostro, oh bello; cuenta de nuevo la explicación del alma hecha jirones.

کز کرشم غمزه‌ای غمازه‌ای بر دلم بنهاد داغی تازه‌ای

Pues por la coquetería de un guiño, un delator dejó en mi corazón una marca fresca.

من حلالش کردم ار خونم بریخت من همی‌گفتم حلال‌، او می‌گریخت

Yo se lo permití, aunque derramó mi sangre; yo decía «es lícito» y él huía.

چون گریزانی ز نالهٔ خاکیان غم چه ریزی بر دل غمناکیان‌؟

Como huyes del lamento de los hechos de polvo, ¿por qué viertes pena en los corazones afligidos?

ای که هر صبحی که از مشرق بتافت همچو چشمهٔ مشرقت در جوش یافت

Oh tú, a quien cada mañana que brilló desde el oriente halló, como la fuente del oriente, en ebullición,

چون بهانه دادی این شیدات را ای بها نه شکّر لبهات را

¿cómo diste pretexto a este enloquecido por ti, oh tú, cuyos labios de azúcar no tienen precio?

ای جهان کهنه را تو جان نو از تن بی جان و دل افغان شنو

Oh tú, alma nueva del mundo viejo, oye el lamento del cuerpo sin alma y sin corazón.

شرح گل بگذار از بهر خدا شرح بلبل گو که شد از گل جدا

Deja la descripción de la rosa, por Dios; cuenta del ruiseñor que se separó de la rosa.

از غم و شادی نباشد جوش ما با خیال و وهم نبود هوش ما

Nuestro hervor no viene de pena ni de alegría; nuestro entendimiento no está con fantasía ni con ilusión.

حالتی دیگر بود کان نادر‌ست تو مشو منکر که حق بس قادر‌ست

Hay otro estado, que es raro; no seas negador, pues la Verdad es muy poderosa.

تو قیاس از حالت انسان مکن منزل اندر جور و در احسان مکن

No compares con el estado del hombre; no hagas morada en la injusticia y en el favor.

جور و احسان‌، رنج و شادی حادث است حادثان میرند و حقْشان وارث است

Injusticia y favor, pena y alegría son contingentes; los contingentes mueren y la Verdad es su heredera.

صبح شد ای صبح را صبح و پناه عذر مخدومی حسام‌الدین بخواه

Amaneció, oh tú, la mañana de la mañana y su refugio: pide excusa por mi señor Husam al-Din.^✦

عذرخواه عقل کل و جان توی جان جان و تابش مرجان توی

Tú eres el pedidor de excusa de la razón universal y del alma; alma del alma, y resplandor del coral eres tú.

تافت نور صبح و ما از نور تو در صبوحی با می منصور تو

Brilló la luz de la mañana y nosotros, por tu luz, estamos en el vino de la mañana con tu vino de Mansur.^✦

دادهٔ تو چون چنین دارد مرا باده کی بود کاو طرب آرد مرا‌؟

Si tu don me tiene así, ¿qué vino será el que me traiga alegría?

باده در جوشش گدای جوش ماست چرخ در گردش گدای هوش ماست

El vino, en su ebullición, es mendigo de nuestro hervor; el cielo, en su giro, es mendigo de nuestro entendimiento.

باده از ما مست شد نه ما ازو قالب از ما هست شد نه ما ازو

El vino se embriagó por nosotros, no nosotros por él; el molde llegó a ser por nosotros, no nosotros por él.

ما چو زنبور‌یم و قالب‌ها چو موم خانه خانه کرده قالب را چو موم

Somos como abejas y los moldes como cera; hemos hecho el molde celda a celda, como la cera.^✦