Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro primero
Islam · El Masnavi · Libro primero

97 · Historia del viejo arpista que, en tiempos de Omar, Dios esté complacido con él, tocó el arpa por Dios en el cementerio en su día de miseria

داستان پیر چنگی کی در عهد عمر رضی الله عنه از بهر خدا روز بی‌نوایی چنگ زد میان گورستان

1919

آن شنیدستی که در عهد عمر بود چنگی مطربی با کر و فر

Has oído que en tiempos de Omar hubo un arpista, un músico, de gran esplendor.

1920

بلبل از آواز او بی‌خود شدی یک طرب ز آواز خوبش صد شدی

El ruiseñor quedaba fuera de sí con su voz; un solo deleite de su bella voz se hacía cien.

1921

مجلس و مجمع دمش آراستی وز نوای او قیامت خاستی

Con su aliento adornaba la asamblea y la reunión; con su melodía se levantaba la resurrección.

1922

همچو اسرافیل کآوازش بفن مردگان را جان در آرد در بدن

Como Israfil, cuya voz, con arte, pone alma en el cuerpo de los muertos.✦

1923

یا رسیلی بود اسرافیل را کز سماعش پر برستی فیل را

¿O tenía Israfil un par por cuyo canto le brotarían alas a un elefante?

1924

سازد اسرافیل روزی ناله را جان دهد پوسیدهٔ صدساله را

Un día Israfil preparará su lamento y dará vida al podrido de cien años.

1925

انبیا را در درون هم نغمه‌هاست طالبان را زان حیات بی‌بهاست

Los profetas tienen también melodías en su interior; para los buscadores esa vida no tiene precio.

1926

نشنود آن نغمه‌ها را گوش حس کز ستمها گوش حس باشد نجس

El oído de los sentidos no oye esas melodías, pues por las injusticias el oído de los sentidos está impuro.

1927

نشنود نغمهٔ پری را آدمی کو بود ز اسرار پریان اعجمی

El hombre no oye la melodía del hada, pues es ajeno a los secretos de las hadas.

1928

گرچه هم نغمهٔ پری زین عالمست نغمهٔ دل برتر از هر دو دمست

Aunque la melodía del hada sea de este mundo, la melodía del corazón está por encima de ambos alientos.

1929

که پری و آدمی زندانیند هر دو در زندان این نادانیند

Pues hada y hombre son prisioneros; los dos están en la cárcel de esta ignorancia.

1930

معشر الجن سورهٔ رحمان بخوان تستطیعوا تنفذوا را باز دان

«Asamblea de los genios», lee la sura del Misericordioso y conoce [las palabras] «puedan» y «traspasar».✦

1931

نغمه‌های اندرون اولیا اوّلاً گوید که ای اجزای لا

Las melodías del interior de los santos dicen primero: «Oh partes del “no”,✦

1932

هین ز لای نفی سرها بر زنید این خیال و وهم یکسو افکنید

¡atención!, levanten la cabeza desde el “no” de la negación, echen a un lado esta fantasía e imaginación.

1933

ای همه پوسیده در کون و فساد جان باقیتان نرویید و نزاد

Oh todos ustedes, podridos en el ser y la corrupción, su alma perdurable no ha brotado ni ha nacido.»

1934

گر بگویم شمه‌ای زان نغمه‌ها جانها سر بر زنند از دخمه‌ها

Si dijera una brizna de esas melodías, las almas levantarían la cabeza desde las tumbas.

1935

گوش را نزدیک کُن، کان دور نیست لیک نقل آن به تو دستور نیست

Acerca el oído, pues aquello no está lejos; pero transmitírtelo no está permitido.

1936

هین که اسرافیل وقتند اولیا مرده را زیشان حیاتست و نما

¡Atención!, los santos son el Israfil de su tiempo; por ellos el muerto tiene vida y crecimiento.

1937

جان هر یک مرده‌ای از گور تن برجَهد ز آوازشان اندر کفن

El alma de cada muerto, desde la tumba del cuerpo, salta en su mortaja a la voz de ellos.

1938

گوید این آواز ز آواها جداست زنده کردن کار آواز خداست

Dice: «Esta voz es distinta de las voces; dar vida es obra de la voz de Dios.

1939

ما بمردیم و بکلی کاستیم بانگ حق آمد همه بر خاستیم

Morimos y fuimos del todo disminuidos; llegó la voz de la Verdad y todos nos levantamos.»

1940

بانگ حق اندر حجاب و بی حجاب آن دهد کو داد مریم را ز جیب

La voz de la Verdad, con velo y sin velo, da lo que dio a María por el cuello [de su vestido].✦

1941

ای فناتان نیست کرده زیر پوست باز گردید از عدم ز آواز دوست

Oh ustedes a quienes la extinción volvió no-ser bajo la piel, regresen de la nada por la voz del amigo.✦

1942

مطلق آن آواز خود از شه بود گرچه از حلقوم عبدالله بود

Esa voz, en absoluto, era del Rey, aunque saliera de la garganta de Abdallah.✦

1943

گفته او را من زبان و چشم تو من حواس و من رضا و خشم تو

Le dijo: «Yo soy tu lengua y tu ojo, yo soy tus sentidos, yo tu complacencia y tu ira.»✦

1944

رو که بی یسمع و بی یبصر توی سِر توی چه جای صاحب‌سِر توی

Ve, que tú eres «por mí oye y por mí ve»; tú eres el secreto; ¡cuánto más poseedor del secreto!✦

1945

چون شدی من کان لله از وله من ترا باشم که کان الله له

Cuando por el arrebato te volviste «quien es de Dios», yo seré para ti «Dios es suyo».✦

1946

گه توی گویم ترا گاهی منم هر چه گویم آفتاب روشنم

A veces te digo «tú», a veces «yo»; diga lo que diga, soy el sol resplandeciente.

1947

هر کجا تابم ز مشکات دمی حل شد آنجا مشکلات عالمی

Dondequiera que brillo un instante desde la hornacina, allí se resuelven las dificultades de un mundo.✦

1948

ظلمتی را کآفتابش بر نداشت از دم ما گردد آن ظلمت چو چاشت

La oscuridad que el sol no disipó, por nuestro aliento esa oscuridad se vuelve mediodía.

1949

آدمی را او بخویش اسما نمود دیگران را ز آدم اسما می‌گشود

Él mostró a Adán los nombres directamente, y a los demás les abría los nombres por medio de Adán.✦

1950

خواه ز آدم گیر نورش خواه ازو خواه از خم گیر می خواه از کدو

Toma su luz de Adán o directamente de Él; toma el vino de la tinaja o de la calabaza.

1951

کین کدو با خنب پیوستست سخت نی چو تو شاد آن کدوی نیکبخت

Pues esta calabaza está firmemente unida a la tinaja; no como tú, ¡feliz aquella calabaza afortunada!✦

1952

گفت طوبی من رآنی مصطفی والذی یبصر لمن وجهی رای

Dijo el Elegido: «¡Bienaventurado quien me vio y quien mira a quien vio mi rostro!»✦

1953

چون چراغی نور شمعی را کشید هر که دید آن را یقین آن شمع دید

Cuando una lámpara toma la luz de una vela, quien la vio, con certeza vio aquella vela.

1954

همچنین تا صد چراغ ار نقل شد دیدن آخر لقای اصل شد

Así hasta cien lámparas, si se transmitió, el ver fue, al final, el encuentro con el origen.

1955

خواه از نور پسین بستان تو آن هیچ فرقی نیست خواه از شمع جان

Ya la tomes de la luz posterior, no hay diferencia alguna, ya de la vela del alma.

1956

خواه بین نور از چراغ آخرین خواه بین نورش ز شمع غابرین

Ya veas la luz en la última lámpara, ya la veas en la vela de los que pasaron.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).