Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro segundo
Islam · El Masnavi · Libro segundo

32 · Continuación de la envidia de aquel séquito contra el esclavo favorito

تتمهٔ حسد آن حشم بر آن غلام خاص

1562

قصهٔ شاه و امیران و حسد بر غلام خاص و سلطان خرد

La historia del rey, de los emires y de su envidia contra el esclavo favorito, sultán de la razón,✦

1563

دور ماند از جر جرار کلام باز باید گشت و کرد آن را تمام

ha quedado lejos por el arrastre del discurso arrollador; hay que volver a ella y terminarla.

1564

باغبان ملک با اقبال و بخت چون درختی را نداند از درخت

El jardinero del reino, dotado de fortuna y dicha, ¿cómo no va a distinguir un árbol de otro árbol?

1565

آن درختی را که تلخ و رد بود و آن درختی که یکش هفصد بود

El árbol que es amargo y desechado y el árbol que da setecientos por uno,✦

1566

کی برابر دارد اندر تربیت چون ببیندشان به چشم عاقبت

¿cuándo los tendrá por iguales en el cuidado, si los mira con el ojo del final,

1567

کان درختان را نهایت چیست بر گرچه یکسانند این دم در نظر

[viendo] cuál es al final el fruto de esos árboles, aunque ahora a la vista sean iguales?

1568

شیخ کو ینظر بنور الله شد از نهایت وز نخست آگاه شد

El jeque que «mira con la luz de Dios» conoce el final y el principio.✦

1569

چشم آخُربین ببست از بهر حق چشم آخِربین گشاد اندر سبق

Cerró, por la Verdad, el ojo que mira el establo, y abrió de antemano el ojo que mira el final.✦

1570

آن حسودان بد درختان بوده‌اند تلخ گوهر شوربختان بوده‌اند

Aquellos envidiosos eran árboles malos, eran desdichados de sustancia amarga.

1571

از حسد جوشان و کف می‌ریختند در نهانی مکر می‌انگیختند

Hervían de envidia y echaban espuma; en secreto tramaban engaños

1572

تا غلام خاص را گردن زنند بیخ او را از زمانه بر کنند

para cortarle el cuello al esclavo favorito y arrancar su raíz del tiempo.

1573

چون شود فانی چو جانش شاه بود بیخ او در عصمت الله بود

¿Cómo va a perecer, si su alma era el rey? Su raíz estaba bajo la protección de Dios.

1574

شاه از آن اسرار واقف آمده همچو بوبکر ربابی تن زده

El rey estaba al tanto de aquellos secretos; como Bū Bakr Rabābī, guardaba silencio.✦

1575

در تماشای دل بدگوهران می‌زدی خنبک بر آن کوزه‌گران

Contemplando el corazón de los de mala sustancia, se burlaba de aquellos alfareros.✦

1576

مکر می‌سازند قومی حیله‌مند تا که شه را در فقاعی در کنند

Una gente artera trama engaños para meter al rey en una botella de espuma.✦

1577

پادشاهی بس عظیمی بی کران در فقاعی کی بگنجد ای خران

Una realeza tan grandiosa y sin límites, ¿cuándo cabrá en una botella, oh asnos?

1578

از برای شاه دامی دوختند آخر این تدبیر ازو آموختند

Tejieron una trampa para el rey; al fin y al cabo, esta astucia la aprendieron de él.

1579

نحس شاگردی که با استاد خویش همسری آغازد و آید به پیش

Desdichado el discípulo que con su maestro empieza a rivalizar y se adelanta.

1580

با کدام استاد استاد جهان پیش او یکسان هویدا و نهان

¿Y con qué maestro? Con el maestro del mundo, ante quien son iguales lo manifiesto y lo oculto.

1581

چشم او ینظر بنور الله شده پرده‌های جهل را خارق بده

Su ojo «mira con la luz de Dios» y rasga los velos de la ignorancia.

1582

از دل سوراخ چون کهنه گلیم پرده‌ای بندد به پیش آن حکیم

Con su corazón agujereado como una vieja manta, [el discípulo] pone un velo delante de aquel sabio.

1583

پرده می‌خندد برو با صد دهان هر دهانی گشته اشکافی بر آن

El velo se ríe de él con cien bocas; cada boca es un desgarrón en él.

1584

گوید آن استاد مر شاگرد را ای کم از سگ نیستت با من وفا

Ese maestro le dice al discípulo: «Oh tú, menos que un perro, ¿no tienes lealtad conmigo?

1585

خود مرا استا مگیر آهن‌گسل همچو خود شاگرد گیر و کوردل

Aunque no me tengas por maestro que rompe el hierro, tenme por discípulo como tú, ciego de corazón.

1586

نه از منت یاریست در جان و روان بی منت آبی نمی‌گردد روان

¿No viene acaso de mí la ayuda a tu alma y a tu espíritu? Sin mí no corre para ti agua alguna.

1587

پس دل من کارگاه بخت تست چه شکنی این کارگاه ای نادرست

Pues mi corazón es el taller de tu fortuna; ¿por qué rompes este taller, oh perverso?»

1588

گوییش پنهان زنم آتش‌زنه نی به قلب از قلب باشد روزنه

Le dices: «Yo enciendo a escondidas el pedernal.» ¿Acaso no hay ventana de corazón a corazón?

1589

آخر از روزن ببیند فکر تو دل گواهیی دهد زین ذکر تو

Al fin, por la ventana ve tu pensamiento; el corazón da testimonio de esto que dices.

1590

گیر در رویت نمالد از کرم هرچه گویی خندد و گوید نعم

Supón que por generosidad no te lo restriega en la cara: digas lo que digas, sonríe y dice: «Sí».

1591

او نمی‌خندد ز ذوق مالشت او همی‌خندد بر آن اسگالشت

No sonríe por el gusto de tus halagos; sonríe de esa maquinación tuya.

1592

پس خداعی را خداعی شد جزا کاسه زن کوزه بخور اینک سزا

Así, al engaño le tocó engaño en pago: «Rompe el cuenco y recibe la jarra»: he ahí lo merecido.✦

1593

گر بدی با تو ورا خندهٔ رضا صد هزاران گل شکفتی مر ترا

Si su sonrisa contigo fuera de aprobación, cien mil rosas florecerían para ti.

1594

چون دل او در رضا آرد عمل آفتابی دان که آید در حمل

Cuando su corazón obra en la aprobación, tenlo por un sol que entra en Aries.

1595

زو بخندد هم نهار و هم بهار در هم آمیزد شکوفه و سبزه‌زار

De él ríen el día y la primavera; se mezclan las flores y los prados.

1596

صد هزاران بلبل و قمری نوا افکنند اندر جهان بی‌نوا

Cien mil ruiseñores y tórtolas lanzan sus cantos en el mundo sin canto.

1597

چونک برگ روح خود زرد و سیاه می‌ببینی چون ندانی خشم شاه

Cuando ves amarilla y negra la hoja de tu espíritu, ¿cómo no reconoces la ira del rey?

1598

آفتاب شاه در برج عتاب می‌کند روها سیه همچون کتاب

El sol del rey, en la constelación del reproche, vuelve negros los rostros como [la tinta de] un libro.

1599

آن عطارد را ورقها جان ماست آن سپیدی و آن سیه میزان ماست

Las hojas de ese Mercurio son nuestras almas; esa blancura y esa negrura son nuestra balanza.✦

1600

باز منشوری نویسد سرخ و سبز تا رهند ارواح از سودا و عجز

Luego escribe un decreto rojo y verde, para que los espíritus se libren de la melancolía y la impotencia.

1601

سرخ و سبز افتاد نسخ نوبهار چون خط قوس و قزح در اعتبار

Rojo y verde resultó el escrito de la primavera, como el trazo del arco iris, para quien sabe ver.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).