32 · Continuación de la envidia de aquel séquito contra el esclavo favorito
تتمهٔ حسد آن حشم بر آن غلام خاص
قصهٔ شاه و امیران و حسد بر غلام خاص و سلطان خرد
La historia del rey, de los emires y de su envidia contra el esclavo favorito, sultán de la razón,✦
Se retoma el relato, interrumpido antes, del rey que prefería a un esclavo por encima de sus cortesanos, que lo envidiaban.
دور ماند از جر جرار کلام باز باید گشت و کرد آن را تمام
ha quedado lejos por el arrastre del discurso arrollador; hay que volver a ella y terminarla.
باغبان ملک با اقبال و بخت چون درختی را نداند از درخت
El jardinero del reino, dotado de fortuna y dicha, ¿cómo no va a distinguir un árbol de otro árbol?
آن درختی را که تلخ و رد بود و آن درختی که یکش هفصد بود
El árbol que es amargo y desechado y el árbol que da setecientos por uno,✦
Cf. Corán 2:261: la semilla que produce siete espigas, con cien granos cada una.
کی برابر دارد اندر تربیت چون ببیندشان به چشم عاقبت
¿cuándo los tendrá por iguales en el cuidado, si los mira con el ojo del final,
کان درختان را نهایت چیست بر گرچه یکسانند این دم در نظر
[viendo] cuál es al final el fruto de esos árboles, aunque ahora a la vista sean iguales?
شیخ کو ینظر بنور الله شد از نهایت وز نخست آگاه شد
El jeque que «mira con la luz de Dios» conoce el final y el principio.✦
Alude al hadiz: «Guárdense de la perspicacia del creyente, porque mira con la luz de Dios».
چشم آخُربین ببست از بهر حق چشم آخِربین گشاد اندر سبق
Cerró, por la Verdad, el ojo que mira el establo, y abrió de antemano el ojo que mira el final.✦
Juego de palabras entre āḫur («establo, pesebre»: lo inmediato y animal) y āḫir («final»).
آن حسودان بد درختان بودهاند تلخ گوهر شوربختان بودهاند
Aquellos envidiosos eran árboles malos, eran desdichados de sustancia amarga.
از حسد جوشان و کف میریختند در نهانی مکر میانگیختند
Hervían de envidia y echaban espuma; en secreto tramaban engaños
تا غلام خاص را گردن زنند بیخ او را از زمانه بر کنند
para cortarle el cuello al esclavo favorito y arrancar su raíz del tiempo.
چون شود فانی چو جانش شاه بود بیخ او در عصمت الله بود
¿Cómo va a perecer, si su alma era el rey? Su raíz estaba bajo la protección de Dios.
شاه از آن اسرار واقف آمده همچو بوبکر ربابی تن زده
El rey estaba al tanto de aquellos secretos; como Bū Bakr Rabābī, guardaba silencio.✦
Bū Bakr Rabābī: personaje proverbial por su silencio.
در تماشای دل بدگوهران میزدی خنبک بر آن کوزهگران
Contemplando el corazón de los de mala sustancia, se burlaba de aquellos alfareros.✦
«Alfareros»: los que fabrican sus planes como quien modela vasijas.
مکر میسازند قومی حیلهمند تا که شه را در فقاعی در کنند
Una gente artera trama engaños para meter al rey en una botella de espuma.✦
Fuqqāʿ es una bebida espumosa; «meter a alguien en un fuqqāʿ» es engañarlo, embaucarlo.
پادشاهی بس عظیمی بی کران در فقاعی کی بگنجد ای خران
Una realeza tan grandiosa y sin límites, ¿cuándo cabrá en una botella, oh asnos?
از برای شاه دامی دوختند آخر این تدبیر ازو آموختند
Tejieron una trampa para el rey; al fin y al cabo, esta astucia la aprendieron de él.
نحس شاگردی که با استاد خویش همسری آغازد و آید به پیش
Desdichado el discípulo que con su maestro empieza a rivalizar y se adelanta.
با کدام استاد استاد جهان پیش او یکسان هویدا و نهان
¿Y con qué maestro? Con el maestro del mundo, ante quien son iguales lo manifiesto y lo oculto.
چشم او ینظر بنور الله شده پردههای جهل را خارق بده
Su ojo «mira con la luz de Dios» y rasga los velos de la ignorancia.
از دل سوراخ چون کهنه گلیم پردهای بندد به پیش آن حکیم
Con su corazón agujereado como una vieja manta, [el discípulo] pone un velo delante de aquel sabio.
پرده میخندد برو با صد دهان هر دهانی گشته اشکافی بر آن
El velo se ríe de él con cien bocas; cada boca es un desgarrón en él.
گوید آن استاد مر شاگرد را ای کم از سگ نیستت با من وفا
Ese maestro le dice al discípulo: «Oh tú, menos que un perro, ¿no tienes lealtad conmigo?
خود مرا استا مگیر آهنگسل همچو خود شاگرد گیر و کوردل
Aunque no me tengas por maestro que rompe el hierro, tenme por discípulo como tú, ciego de corazón.
نه از منت یاریست در جان و روان بی منت آبی نمیگردد روان
¿No viene acaso de mí la ayuda a tu alma y a tu espíritu? Sin mí no corre para ti agua alguna.
پس دل من کارگاه بخت تست چه شکنی این کارگاه ای نادرست
Pues mi corazón es el taller de tu fortuna; ¿por qué rompes este taller, oh perverso?»
گوییش پنهان زنم آتشزنه نی به قلب از قلب باشد روزنه
Le dices: «Yo enciendo a escondidas el pedernal.» ¿Acaso no hay ventana de corazón a corazón?
آخر از روزن ببیند فکر تو دل گواهیی دهد زین ذکر تو
Al fin, por la ventana ve tu pensamiento; el corazón da testimonio de esto que dices.
گیر در رویت نمالد از کرم هرچه گویی خندد و گوید نعم
Supón que por generosidad no te lo restriega en la cara: digas lo que digas, sonríe y dice: «Sí».
او نمیخندد ز ذوق مالشت او همیخندد بر آن اسگالشت
No sonríe por el gusto de tus halagos; sonríe de esa maquinación tuya.
پس خداعی را خداعی شد جزا کاسه زن کوزه بخور اینک سزا
Así, al engaño le tocó engaño en pago: «Rompe el cuenco y recibe la jarra»: he ahí lo merecido.✦
Proverbio: quien golpea el cuenco [ajeno] recibe el golpe de la jarra; cada cual recibe según su obra.
گر بدی با تو ورا خندهٔ رضا صد هزاران گل شکفتی مر ترا
Si su sonrisa contigo fuera de aprobación, cien mil rosas florecerían para ti.
چون دل او در رضا آرد عمل آفتابی دان که آید در حمل
Cuando su corazón obra en la aprobación, tenlo por un sol que entra en Aries.
زو بخندد هم نهار و هم بهار در هم آمیزد شکوفه و سبزهزار
De él ríen el día y la primavera; se mezclan las flores y los prados.
صد هزاران بلبل و قمری نوا افکنند اندر جهان بینوا
Cien mil ruiseñores y tórtolas lanzan sus cantos en el mundo sin canto.
چونک برگ روح خود زرد و سیاه میببینی چون ندانی خشم شاه
Cuando ves amarilla y negra la hoja de tu espíritu, ¿cómo no reconoces la ira del rey?
آفتاب شاه در برج عتاب میکند روها سیه همچون کتاب
El sol del rey, en la constelación del reproche, vuelve negros los rostros como [la tinta de] un libro.
آن عطارد را ورقها جان ماست آن سپیدی و آن سیه میزان ماست
Las hojas de ese Mercurio son nuestras almas; esa blancura y esa negrura son nuestra balanza.✦
Mercurio (ʿUṭārid) es en la astrología tradicional el escriba del cielo.
باز منشوری نویسد سرخ و سبز تا رهند ارواح از سودا و عجز
Luego escribe un decreto rojo y verde, para que los espíritus se libren de la melancolía y la impotencia.
سرخ و سبز افتاد نسخ نوبهار چون خط قوس و قزح در اعتبار
Rojo y verde resultó el escrito de la primavera, como el trazo del arco iris, para quien sabe ver.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).