60 · Conclusión del consejo del Enviado —sobre él la paz— al enfermo

گفت پیغامبر مر آن بیمار را چون عیادت کرد یار زار را

Dijo el Profeta a aquel enfermo, cuando visitó al amigo doliente:

که مگر نوعی دعایی کرده‌ای از جهالت زهربایی خورده‌ای

«Quizá hiciste algún tipo de plegaria; por ignorancia has tomado un veneno.

یاد آور چه دعا می‌گفته‌ای چون ز مکر نفس می‌آشفته‌ای

Recuerda qué plegaria decías cuando estabas turbado por la astucia del nafs».

گفت یادم نیست الا همتی دار با من یادم آید ساعتی

Dijo: «No lo recuerdo; pero ten conmigo tu himmat, y me acordaré en un momento».^✦

از حضور نوربخش مصطفی پیش خاطر آمد او را آن دعا

Por la presencia dadora de luz de Muṣṭafà, aquella plegaria le vino a la mente.^✦

تافت زان روزن که از دل تا دلست روشنی که فرق حق و باطلست

Brilló por aquella ventana que va de corazón a corazón la claridad que separa lo verdadero de lo falso.

گفت اینک یادم آمد ای رسول آن دعا که گفته‌ام من بوالفضول

Dijo: «Ya lo recuerdo, oh Enviado: la plegaria que dije yo, el entrometido.

چون گرفتار گنه می‌آمدم غرقه دست اندر حشایش می‌زدم

Cuando me veía atrapado por el pecado, como el que se ahoga, me agarraba de las hierbas.

از تو تهدید و وعیدی می‌رسید مجرمان را از عذاب بس شدید

De ti llegaban amenazas y advertencias de un castigo muy severo para los culpables.

مضطرب می‌گشتم و چاره نبود بند محکم بود و قفل ناگشود

Me agitaba y no había remedio; la atadura era firme y el candado no se abría.

نی مقام صبر و نی راه گریز نی امید توبه نی جای ستیز

No [había] lugar de paciencia ni camino de huida, ni esperanza de arrepentimiento ni lugar de lucha.

من چو هاروت و چو ماروت از حزن آه می‌کردم که ای خلاق من

Yo, como Hārūt y Mārūt, de pena suspiraba: "¡Oh Creador mío!".^✦

از خطر هاروت و ماروت آشکار چاه بابل را بکردند اختیار

Por el peligro [del más allá], Hārūt y Mārūt, a la vista de todos, escogieron el pozo de Babel,

تا عذاب آخرت اینجا کشند گربزند و عاقل و ساحروشند

para sufrir aquí el castigo de la otra vida; son astutos, sensatos y sabios como magos.

نیک کردند و بجای خویش بود سهل‌تر باشد ز آتش رنج دود

Hicieron bien, y fue lo adecuado: más leve es el tormento del humo que el del fuego.

حد ندارد وصف رنج آن جهان سهل باشد رنج دنیا پیش آن

La descripción del tormento de aquel mundo no tiene límite; leve es el sufrimiento de este mundo a su lado.

ای خنک آن کو جهادی می‌کند بر بدن زجری و دادی می‌کند

¡Dichoso aquel que libra combate y aplica al cuerpo castigo y justicia,

تا ز رنج آن جهانی وا رهد بر خود این رنج عبادت می‌نهد

para librarse del tormento del otro mundo: se impone a sí mismo este esfuerzo de adoración!

من همی‌گفتم که یا رب آن عذاب هم درین عالم بران بر من شتاب

Yo decía: "Oh Señor, aquel castigo haz que caiga sobre mí pronto, en este mismo mundo,

تا در آن عالم فراغت باشدم در چنین درخواست حلقه می‌زدم

para que en aquel mundo tenga reposo". Con tal petición llamaba a la puerta.

این چنین رنجوریی پیدام شد جان من از رنج بی آرام شد

Así me sobrevino esta enfermedad; mi alma perdió la calma por el dolor.

مانده‌ام از ذکر و از اوراد خود بی‌خبر گشتم ز خویش و نیک و بد

Me he quedado sin mi dhikr y mis rezos; he perdido la conciencia de mí mismo, del bien y del mal.^✦

گر نمی‌دیدم کنون من روی تو ای خجسته وی مبارک بوی تو

Si ahora no hubiera visto tu rostro, oh bendito, oh tú de fragancia bendita,

می‌شدم از بند من یکبارگی کردیم شاهانه این غمخوارگی

me habría ido de la atadura de una vez; [pero] has tenido conmigo, como un rey, este cuidado».

گفت هی هی این دعا دیگر مکن بر مکن تو خویش را از بیخ و بن

Dijo: «¡Eh, eh! No vuelvas a hacer esa plegaria; no te arranques de raíz y cimiento.

تو چه طاقت داری ای مور نژند که نهد بر تو چنان کوه بلند

¿Qué fuerzas tienes tú, oh hormiga desdichada, para que Él ponga sobre ti un monte tan alto?».

گفت توبه کردم ای سلطان که من از سر جلدی نلافم هیچ فن

Dijo: «Me arrepiento, oh sultán: que yo no me jacte por bravuconería de cosa alguna.

این جهان تیه ست و تو موسی و ما از گنه در تیه مانده مبتلا

Este mundo es el desierto del extravío, y tú eres Moisés, y nosotros por el pecado nos hemos quedado atrapados en el desierto.^✦

قوم موسی راه می‌پیموده‌اند آخر اندر گام اول بوده‌اند

El pueblo de Moisés recorría el camino, y al final estaba en el primer paso.

سالها ره می‌رویم و در اخیر همچنان در منزل اول اسیر

Caminamos años y, al cabo, seguimos cautivos en la primera etapa.

گر دل موسی ز ما راضی بدی تیه را راه و کران پیدا شدی

Si el corazón de Moisés estuviera satisfecho de nosotros, aparecerían el camino y el confín del desierto.

ور بکل بیزار بودی او ز ما کی رسیدی خوانمان هیچ از سما

Y si él estuviera del todo harto de nosotros, ¿cómo nos habría llegado mesa alguna del cielo?^✦

کی ز سنگی چشمه‌ها جوشان شدی در بیابان‌مان امان جان شدی

¿Cómo habrían brotado fuentes de una piedra, [dando] en el desierto seguridad a nuestras vidas?^✦

بل به جای خوان خود آتش آمدی اندرین منزل لهب بر ما زدی

Más bien, en lugar de la mesa habría venido fuego y en esta etapa nos habría lanzado llamas.

چون دو دل شد موسی اندر کار ما گاه خصم ماست و گاهی یار ما

Como Moisés tiene el corazón dividido en nuestro asunto, a veces es nuestro adversario y a veces nuestro amigo.

خشمش آتش می‌زند در رخت ما حلم او رد می‌کند تیر بلا

Su ira prende fuego a nuestros enseres; su clemencia rechaza la flecha de la desgracia.

کی بود که حلم گردد خشم نیز نیست این نادر ز لطفت ای عزیز

¿Cuándo será que también la ira se vuelva clemencia? No es esto raro en tu bondad, oh querido.

مدح حاضر وحشتست از بهر این نام موسی می‌برم قاصد چنین

Alabar en presencia [del alabado] causa embarazo; por eso menciono a propósito, de este modo, el nombre de Moisés.

ورنه موسی کی روا دارد که من پیش تو یاد آورم از هیچ تن

Si no, ¿cómo consentiría Moisés que yo ante ti hiciera mención de nadie?

عهد ما بشکست صد بار و هزار عهد تو چون کوه ثابت بر قرار

Nuestro pacto se rompió cien veces y mil; tu pacto, como un monte, permanece firme.

عهد ما کاه و به هر بادی زبون عهد تو کوه و ز صد کُه هم فزون

Nuestro pacto es paja, vencida por cualquier viento; tu pacto es un monte, y más que cien montes.

حق آن قوت که بر تلوین ما رحمتی کن ای امیر لونها

Por aquella fuerza [tuya], ten piedad de nuestra inconstancia, oh Señor de los colores.^✦

خویش را دیدیم و رسوایی خویش امتحان ما مکن ای شاه بیش

Nos hemos visto a nosotros mismos y nuestra deshonra; no nos pongas más a prueba, oh Rey,

تا فضیحتهای دیگر را نهان کرده باشی ای کریم مستعان

para que mantengas ocultas las otras vergüenzas, oh Generoso, a quien se pide auxilio.

بی‌حدی تو در جمال و در کمال در کژی ما بی‌حدیم و در ضلال

Tú eres ilimitado en belleza y perfección; nosotros somos ilimitados en torcimiento y extravío.

بی حدی خویش بگمار ای کریم بر کژی بی حد مشتی لئیم

Aplica tu infinitud, oh Generoso, al torcimiento sin límite de un puñado de viles.

هین که از تقطیع ما یک تار ماند مصر بودیم و یکی دیوار ماند

¡Mira!, de nuestro desgarro ha quedado un hilo; éramos [una ciudad como] Egipto y ha quedado un muro.

البقیه البقیه ای خدیو تا نگردد شاد کلی جان دیو

¡Salva lo que queda, lo que queda, oh Señor!, para que el alma del demonio no se alegre del todo.

بهر ما نی بهر آن لطف نخست که تو کردی گمرهان را باز جست

No por nosotros, sino por aquella primera bondad con que Tú fuiste a buscar a los extraviados.

چون نمودی قدرتت بنمای رحم ای نهاده رحمها در لحم و شحم

Ya que mostraste tu poder, muestra tu misericordia, oh Tú que pusiste ternuras en la carne y la grasa.

این دعا گر خشم افزاید تو را تو دعا تعلیم فرما مهترا

Si esta plegaria aumenta tu ira, enséñanos tú la plegaria, oh señor.

آنچنان کآدم بیفتاد از بهشت رجعتش دادی که رست از دیو زشت

Así como Adán cayó del Paraíso y Tú le diste el regreso, y se libró del feo demonio...

دیو کی بود کو ز آدم بگذرد بر چنین نطعی ازو بازی بَرد

¿Quién es el demonio para aventajar a Adán y ganarle la partida en semejante tablero?

در حقیقت نفع آدم شد همه لعنت حاسد شده آن دمدمه

En verdad, todo redundó en provecho de Adán; aquel engaño se volvió maldición para el envidioso.

بازیی دید و دو صد بازی ندید پس ستون خانهٔ خود را برید

Vio una jugada y no vio doscientas jugadas; así, cortó la columna de su propia casa.

آتشی زد شب بکشت دیگران باد آتش را بکشت او بران

Prendió fuego de noche a los sembrados de otros; el viento lanzó el fuego sobre los suyos.

چشم‌بندی بود لعنت دیو را تا زیان خصم دید آن ریو را

La maldición fue para el demonio una venda en los ojos, para que viera en aquel engaño el daño del adversario.

خود زیان جان او شد ریو او گویی آدم بود دیو دیو او

Su engaño se volvió daño de su propia alma; diríase que Adán era el demonio de su demonio.

لعنت این باشد که کژبینش کند حاسد و خودبین و پر کینش کند

La maldición es esto: que lo vuelva de mirada torcida, envidioso, engreído y lleno de rencor,

تا نداند که هر آنک کرد بد عاقبت باز آید و بر وی زند

para que no sepa que quien hace el mal, al final, [el mal] vuelve y lo golpea.

جمله فرزین‌بندها بیند بعکس مات بر وی گردد و نقصان و وکس

Ve todas las celadas del ajedrez al revés; el mate recae sobre él, y la pérdida y el menoscabo.

زانک گر او هیچ بیند خویش را مهلک و ناسور بیند ریش را

Porque, si se viera en algo a sí mismo, vería su herida mortal y supurante.

درد خیزد زین چنین دیدن درون درد او را از حجاب آرد برون

De tal visión surge dentro el dolor; el dolor lo saca del velo.

تا نگیرد مادران را درد زه طفل در زادن نیابد هیچ ره

Mientras a las madres no les vienen los dolores del parto, el niño no halla camino para nacer.

این امانت در دل و دل حامله‌ست این نصیحتها مثال قابله‌ست

Este depósito está en el corazón, y el corazón está encinta; estos consejos son como la partera.^✦

قابله گوید که زن را درد نیست درد باید درد کودک را رهیست

La partera dice: «La mujer no tiene dolores; hacen falta dolores: el dolor es el camino del niño».

آنک او بی‌درد باشد ره‌زنست زانک بی‌دردی انا الحق گفتنست

Aquel que no tiene dolor es un salteador, porque no tener dolor es decir «Yo soy la Verdad».^✦

آن انا بی وقت گفتن لعنتست آن انا در وقت گفتن رحمتست

Decir aquel «yo» a destiempo es maldición; decir aquel «yo» a su tiempo es misericordia.

آن انا منصور رحمت شد یقین آن انا فرعون لعنت شد ببین

Aquel «yo» de Manṣūr se volvió misericordia, ciertamente; aquel «yo» de Faraón se volvió maldición, ¡mira!^✦

لاجرم هر مرغ بی‌هنگام را سر بریدن واجبست اعلام را

Por eso a toda ave que canta a destiempo hay que cortarle la cabeza, para escarmiento.

سر بریدن چیست کشتن نفس را در جهاد و ترک گفتن تفس را

¿Qué es cortar la cabeza? Matar el nafs en el combate y renunciar a su ardor.

آنچنانک نیش کزدم بر کنی تا که یابد او ز کشتن ایمنی

Así como arrancas el aguijón del escorpión para que quede a salvo de que lo maten,

بر کنی دندان پر زهری ز مار تا رهد مار از بلای سنگسار

[o] arrancas a la serpiente el diente lleno de veneno para que la serpiente se libre de la desgracia de ser apedreada.

هیچ نکشد نفس را جز ظل پیر دامن آن نفس‌کش را سخت گیر

Nada mata al nafs sino la sombra del pīr; agárrate fuerte del faldón de ese matador del nafs.^✦

چون بگیری سخت آن توفیق هوست در تو هر قوت که آید جذب اوست

Cuando te agarras fuerte, ese acierto viene de Él; toda fuerza que llega a ti es su atracción.

ما رمیت اذ رمیت راست دان هر چه کارد جان بود از جان جان

Ten por verdadero «no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste»: todo lo que siembra el alma viene del Alma del alma.^✦

دست گیرنده ویست و بردبار دم بدم آن دم ازو اومید دار

Él es quien toma de la mano, y es paciente; espera de Él aquel aliento a cada instante.

نیست غم گر دیر بی او مانده‌ای دیرگیر و سخت‌گیرش خوانده‌ای

No te apenes si has estado mucho tiempo sin Él; lo has llamado «el que tarda en asir y ase con fuerza».

دیر گیرد سخت گیرد رحمتش یک دمت غایب ندارد حضرتش

Su misericordia tarda en asir [pero] ase con fuerza; su presencia no te deja ausente ni un instante.

ور تو خواهی شرح این وصل و ولا از سر اندیشه می‌خوان والضحی

Y si quieres la explicación de esta unión y esta amistad, recita con atención «Por la claridad de la mañana».^✦

ور تو گویی هم بدیها از ویست لیک آن نقصان فضل او کیست

Y si dices: «También los males vienen de Él», ¿qué menoscabo es ese para su gracia?

آن بدی دادن کمال اوست هم من مثالی گویمت ای محتشم

Dar ese mal es también su perfección; te diré un ejemplo, oh noble.

کرد نقاشی دو گونه نقشها نقشهای صاف و نقشی بی صفا

Un pintor hizo dos clases de figuras: figuras puras y figuras sin pureza.

نقش یوسف کرد و حور خوش‌سرشت نقش عفریتان و ابلیسان زشت

Pintó a José y a huríes de bella naturaleza, y figuras de feos ʿifrīts y demonios.^✦

هر دو گونه نقش استادی اوست زشتی او نیست آن رادی اوست

Ambas clases de figuras son [obra de] su maestría; no es fealdad suya, sino su excelencia.

زشت را در غایت زشتی کند جمله زشتیها به گردش بر تند

Hace lo feo en el colmo de la fealdad, tejiendo todas las fealdades a su alrededor,

تا کمال دانشش پیدا شود منکر استادیش رسوا شود

para que se manifieste la perfección de su saber y quede en evidencia quien niega su maestría.

ور نداند زشت کردن ناقص است زین سبب خلاق گبر و مخلص است

Y si no supiera hacer lo feo, sería imperfecto; por eso es el Creador del infiel y del sincero.

پس ازین رو کفر و ایمان شاهدند بر خداوندیش و هر دو ساجدند

Así pues, por este lado, infidelidad y fe dan testimonio de su señorío, y ambas se postran.

لیک مؤمن دان که طوعا ساجدست زانک جویای رضا و قاصدست

Pero sabe que el creyente se postra de buen grado, porque busca su complacencia y a ella se dirige.

هست کرها گبر هم یزدان‌پرست لیک قصد او مرادی دیگرست

También el infiel adora a Dios, a la fuerza, pero su intención es otro deseo.^✦

قلعهٔ سلطان عمارت می‌کند لیک دعوی امارت می‌کند

Edifica la fortaleza del sultán, pero pretende para sí el mando.

گشته یاغی تا که ملک او بود عاقبت خود قلعه سلطانی شود

Se ha rebelado para que el reino sea suyo; al final, la fortaleza resulta ser del sultán.

مؤمن آن قلعه برای پادشاه می‌کند معمور نه از بهر جاه

El creyente hace prosperar aquella fortaleza para el rey, no por [su propio] rango.

زشت گوید ای شه زشت‌آفرین قادری بر خوب و بر زشت مهین

El feo dice: «Oh Rey creador de lo feo, tienes poder sobre lo bello y sobre lo feo despreciable».

خوب گوید ای شه حسن و بها پاک گردانیدیم از عیبها

El bello dice: «Oh Rey de la hermosura y el esplendor, nos has purificado de los defectos».