87 · Explicación del estado de los que se adoran a sí mismos y no agradecen la gracia de la existencia de los profetas y los santos, la paz sea con ellos

هر که زیشان گفت از عیب و گناه وز دل چون سنگ وز جان سیاه

Todo el que de entre ellos habló de [tus] defectos y pecados, de [tu] corazón como piedra y [tu] alma negra,

وز سبک‌داری فرمانهای او وز فراغت از غم فردای او

de que tomas a la ligera Sus mandatos, de que no te preocupa la pena del mañana,

وز هوس وز عشق این دنیای دون چون زنان مر نفس را بودن زبون

del capricho y del amor de este mundo vil, de estar, como las mujeres, sometido al nafs,^✦

وان فرار از نکته‌های ناصحان وان رمیدن از لقای صالحان

de aquella huida de las advertencias de los consejeros, de aquel espantarse del encuentro con los justos,

با دل و با اهل دل بیگانگی با شهان تزویر و روبه‌شانگی

de la extrañeza ante el corazón y la gente del corazón, del fraude y la astucia de zorro con los reyes [del espíritu],

سیر چشمان را گدا پنداشتن از حسدشان خفیه دشمن داشتن

de tener por mendigos a los de ojos saciados y, por envidia, tenerles enemistad en secreto:

گر پذیرد چیز تو گویی گداست ورنه گویی زرق و مکرست و دغاست

si acepta algo tuyo, dices: «Es un mendigo»; y si no, dices: «Es hipocresía, astucia y engaño».

گر در آمیزد تو گویی طامعست ورنی گویی در تکبر مولعست

Si se mezcla [con la gente], dices: «Es codicioso»; y si no, dices: «Se ha entregado a la soberbia».

یا منافق‌وار عذر آری که من مانده‌ام در نفقهٔ فرزند و زن

O, como un hipócrita, te excusas: «Yo estoy atado al sustento de mis hijos y mi mujer;

نه مرا پروای سر خاریدنست نه مرا پروای دین ورزیدنست

no tengo tiempo ni de rascarme la cabeza, no tengo tiempo de practicar la religión.

ای فلان ما را بهمت یاد دار تا شویم از اولیا پایان کار

Oh fulano, acuérdate de nosotros en tu aspiración, para que al final seamos de los santos».

این سخن نی هم ز درد و سوز گفت خوابناکی هرزه گفت و باز خفت

No dijo estas palabras por dolor y ardor: un adormilado dijo un desatino y volvió a dormirse.

هیچ چاره نیست از قوت عیال از بن دندان کنم کسپ حلال

«No hay remedio: [debo] el sustento a la familia; con el sudor de mi frente gano lo lícito».

چه حلال ای گشته از اهل ضلال غیر خونِ تو نمی‌بینم حلال

¿Qué lícito, oh tú que te has vuelto de la gente del extravío? Fuera de tu sangre, no veo [nada] lícito.

از خدا چاره‌ستش و از قوت نی چاره‌ش است از دین و از طاغوت نی

De Dios sí puede prescindir, y del sustento no; de la religión sí puede prescindir, y del ídolo no.^✦

ای که صبرت نیست از دنیای دون صبر چون داری ز نعم الماهدون

Oh tú que no tienes paciencia sin este mundo vil, ¿cómo tienes paciencia sin «¡Qué excelentes los que extienden!»?^✦

ای که صبرت نیست از ناز و نعیم صبر چون داری از الله کریم

Oh tú que no tienes paciencia sin mimos y delicias, ¿cómo tienes paciencia sin Dios el Generoso?

ای که صبرت نیست از پاک و پلید صبر چون داری از آن کین آفرید

Oh tú que no tienes paciencia sin lo puro y lo impuro, ¿cómo tienes paciencia sin Aquel que creó esto?

کو خلیلی کو برون آمد ز غار گفت هذا رب هان کو کردگار

¿Dónde hay un Amigo [de Dios] que salió de la cueva y dijo: «Este es mi Señor», [preguntando:] «¿Dónde está el Hacedor?»^✦

من نخواهم در دو عالم بنگریست تا نبینم این دو مجلس آن کیست

[diciendo:] «No quiero mirar los dos mundos hasta ver de quién son estas dos asambleas.

بی تماشای صفتهای خدا گر خورم نان در گلو ماند مرا

Sin contemplar los atributos de Dios, si como pan, se me queda en la garganta».

چون گوارد لقمه بی دیدار او بی تماشای گل و گلزار او

¿Cómo va a sentar bien el bocado sin Su vista, sin contemplar Su rosa y Su rosaleda?

جز بر اومید خدا زین آب و خور کی خورد یک لحظه غیر گاو و خر

Si no es con la esperanza de Dios, de este agua y comida ¿quién comería un solo instante, sino la vaca y el asno?

آنک کالانعام بد بل هم اضل گرچه پر مکرست آن گنده‌بغل

Aquel que era «como el ganado, no, más extraviado aún», aunque está lleno de astucia ese de sobaco hediondo,^✦

مکر او سرزیر و او سرزیر شد روزگارک برد و روزش دیر شد

su astucia se vino abajo y él se vino abajo; se le fue su breve tiempo y su día se hizo tarde.

فکرگاهش کُند شد عقلش خرف عمر شد چیزی ندارد چون الف

Su pensamiento se embotó, su razón chocheó; la vida se fue, y no tiene nada, como el alif.^✦

آنچ می‌گوید درین اندیشه‌ام آن هم از دستان آن نفسست هم

Eso que dice: «Lo estoy pensando», también eso es de los engaños del nafs.

وآنچ می‌گوید غفورست و رحیم نیست آن جز حیلهٔ نفس لئیم

Y eso que dice: «Él es Perdonador y Misericordioso», no es sino ardid del nafs vil.

ای ز غم مُرده که دست از نان تهیست چون غفورست و رحیم این ترس چیست

Oh tú, muerto de pena porque tu mano está vacía de pan: si Él es Perdonador y Misericordioso, ¿a qué este miedo?