Avot de-Rabí Natán · Capítulo 39

חמשה אין להם סליחה. המרבה לשוב. ומרבה לחטוא. והחוטא בדור זכאי. וחוטא על מנת לשוב. וכל מי שיש בידו חלול השם: בעונו אין ספק לאדם לידע מה דמות למעלה. ואלמלא כן היו מוסרין לו מפתחות ויודע במה נבראו שמים וארץ: הוא היה אומר הכל צפוי והכל גלוי והכל לפי דעתו של אדם: הוא היה אומר הכל נתון בערבון ומצודה פרוסה על כל החיים והחנות פתוחה והחנוני מקיף והפנקס פתוח והדיין יושב והגבאין מחזירין ונפרעין מן האדם תמיד בכל יום בין מדעתו ובין שלא מדעתו: תשובת רשעים מעכבת וגזר דינם מחותם. ושלות רשעים סופה רעה. והרשות קוברת את בעליה. תשובה תולה ויום הכפורים מכפר. תשובה מכפרת עד יום המיתה. ויום המיתה בתשובה: משלמין לרשעים ומקיפין לצדיקים. משלמין לרשעים כבני אדם שעשו את התורה בעין יפה ולא נמצא בהם דבר רע מעולם. ומקיפין לצדיקים כבני אדם שעשו את התורה בעין רעה ולא נמצא בהם דבר טוב. נותנין לאלו ולאלו קמעה והשאר מונח להם מרובה: הוא היה אומר הכל יוצא והולך ערום והלואי שתהא יציאה כביאה: רבי מאיר אומר חביב אדם שנברא בצלם אלהים שנאמר כי בצלם אלהים עשה את האדם (בראשית ט' ו'): חביבין ישראל שנקראו בנים למקום שנאמר בנים אתם לה' אלהיכם (דברים י"ד א'): חביבין ישראל שניתן להם כלי חמדה שבו נברא העולם שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו (משלי ד' ב'): רבי אליעזר בר צדוק אומר למה הצדיקים דומים בעולם הזה. לאילן שעומד במקום טהרה וסוכה יוצא ממנו למקום טמא. מה הם אומרים קוצו סוכה זו מן האילן ויהיה כולו טהור כדרכו. למה רשעים דומים בעולם הזה. לאילן שעומד במקום טמא וסוכה יוצא ממנו למקום טהור. מה הן אומרים קוצו סוכה זו מן האילן ויהא האילן כולו כדרכו טמא:

Cinco no tienen perdón: el que repite el retorno, el que multiplica el pecado, el que peca en una generación de justos, el que peca con intención de arrepentirse, y todo aquel en cuya mano hay profanación del Nombre. Por su pecado no se le concede al hombre conocer la figura de lo alto; de otro modo se le entregarían las llaves y sabría con qué fueron creados el cielo y la tierra. Él decía: Todo está visto y todo está manifiesto, y todo es conforme al juicio del hombre. Él decía: Todo está entregado en prenda y la red está tendida sobre todos los vivientes; y la tienda está abierta y el tendero fía, y el registro está abierto y el juez está sentado, y los cobradores van y cobran al hombre continuamente, cada día, con su conocimiento o sin él. El retorno de los impíos retrasa [el castigo], y la sentencia de ellos está sellada. Y la prosperidad de los impíos termina mal, y el poder entierra a su dueño. El retorno suspende [el castigo], y el Día de la Expiación expía; el retorno expía hasta el día de la muerte, y el día de la muerte, con retorno. Se paga a los impíos y se da fiado a los justos. Se paga a los impíos como a hombres que cumplieron la Torá con buen ojo y en quienes nunca se halló nada malo; y se da fiado a los justos como a hombres que cumplieron la Torá con mal ojo y en quienes no se halló nada bueno. A unos y a otros se les da un poco, y el resto queda guardado para ellos, abundante. Él decía: Todo sale y va desnudo; ojalá la salida sea como la entrada. Rabí Meír dice: Amado es el hombre, que fue creado a imagen de Dios, pues está dicho: «Porque a imagen de Dios hizo al hombre» (Gn 9:6). Amados son Israel, que fueron llamados hijos del Omnipresente, pues está dicho: «Hijos son ustedes del Eterno, su Dios» (Dt 14:1). Amados son Israel, a quienes se dio un objeto precioso con el que fue creado el mundo, pues está dicho: «Porque buena enseñanza les he dado; mi Torá no la abandonen» (Prov 4:2). Rabí Eliézer bar Tsadok dice: ¿A qué se parecen los justos en este mundo? A un árbol que está en un lugar puro y una rama sale de él hacia un lugar impuro. ¿Qué dicen? «Corten esta rama del árbol, y que todo él sea puro, como corresponde». ¿A qué se parecen los impíos en este mundo? A un árbol que está en un lugar impuro y una rama sale de él hacia un lugar puro. ¿Qué dicen? «Corten esta rama del árbol, y que todo el árbol sea impuro, como corresponde».^✦

ששה שמות נקרא האריה ארי. כפיר. לביא. ליש. שחל. שחץ:

Con seis nombres se llama al león: ari, kefir, lavi, laish, shájal y shájats.

ששה שמות נקרא נחש שרף. תנין. צפעוני אפעה. עכשוב:

Con seis nombres se llama a la serpiente: najash, saraf, tanín, tsifoní, efé y akhshuv.

ששה שמות נקרא שלמה ידידיה. קהלת. בן יקה. אגור. למואל:

Con seis nombres se llama a Salomón: Yedidyá, Kohélet, ben Yaké, Agur y Lemuel.^✦