Libro II (Caps. 94–96): El Misterio del Inefable, el consuelo de Jesús a los discípulos («Mi carga es ligera») y la procesión desde los Sin-Padre

[□Ⲍ] ⲁϥⲟⲩⲱϩ ⲟⲛ ⲉ ⲧⲟⲟⲧϥ̅ ⲛ̅ϭⲓ ⲓ̅ⲥ̅ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̅ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲉⲧⲓ ⲛⲁⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥ ⲛⲏⲫⲉ ⲙ̅ⲙⲱⲧⲛ ⲉⲓⲛⲉ ⲛ̅ ⲧϭⲟⲙ ⲛ̅ ⲧⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲛ̅ⲧⲉ ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉ ⲑⲏ ⲙ̅ⲙⲟϥ. ⲛ̅ⲧⲉⲧⲛ̅ϫⲓ ⲥⲙⲏ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲱⲣϫ̅· ϫⲓⲛ ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲉⲓ̈ⲛⲁϣⲁϫⲉ ⲛⲙ̅ⲙⲏⲧⲛ̅ ⲉ ⲡⲧⲟⲡⲟⲥ ⲡⲧⲏⲣϥ̅ ⲛ̅ ⲧⲁⲗⲏⲑⲓⲁ ⲛ̅ⲧⲉ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ: ⲁⲩⲱ ⲙⲛ̅ ⲑⲉ ⲉⲧ ϥ̅ⲟ ⲙ̅ⲙⲟⲥ:

Prosiguió de nuevo Jesús y dijo a sus discípulos: «Todavía más, discípulos míos: sean sobrios, traigan hacia delante la potencia del sentido [aísthesis] de la luz, y escuchen con firmeza; porque desde ahora les hablaré acerca de toda la región de la Verdad del Inefable, y de qué manera es».^✦

[□Ⲍ] ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ϭⲉ ⲛ̅ⲧⲉⲣⲉ ⲙ̅ ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲥⲱⲧⲙ̅ ⲉ ⲛⲉⲓ̈ ϣⲁϫⲉ ⲉⲧ ϥ̅ϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲓ̅ⲥ̅· ⲁⲩⲉⲕⲗⲓⲛⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲕⲁ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉ ⲡⲧⲏⲣϥ̅· ⲁⲥⲉⲓ̅ ⲉ ⲑⲏ ⲛ̅ϭⲓ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲧⲙⲁⲅⲇⲁⲗⲏⲛⲏ ⲁⲥⲡⲁϩⲧ̅ⲥ̅ ⲉϫⲛ̅ ⲛ̅ ⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲛ̅ ⲓ̅ⲥ̅ ⲁⲥⲟⲩⲱϣⲧ̅ ⲉ ⲣⲟⲟⲩ· ⲁⲥⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲥⲣⲓⲙⲉ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲛⲁ̅ ϩⲁ ⲣⲟⲓ̈ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ· ⲉⲙ̅ⲙⲟⲛ ⲁ ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ ⲥⲱⲧⲙ̅ [ⲥ̅ⲁ̅.ⲃ.] ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲕⲁ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲉⲧ ⲕ̅ϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ: ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛ̅ ⲛⲉⲓ̈

Y aconteció que, cuando los discípulos oyeron estas palabras que decía Jesús, desfallecieron y se desanimaron por completo. Se adelantó entonces María Magdalena, se postró a los pies de Jesús, los besó y adoró, y clamó llorando y dijo: «¡Ten piedad de mí, Señor mío, pues mis hermanos han oído [f. 201b] y han desfallecido ante las palabras que dices! Ahora pues, Señor mío, acerca del conocimiento de todas estas

ϣⲁϫⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̅ⲧ ⲁⲕϫⲟⲟⲩ ⲉⲩϣⲟⲟⲡ ϩⲣⲁⲓ̈ ϩⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥ‐ ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲓ̈ⲥⲱⲧⲙ̅ ⲉ ⲣⲟⲕ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲓ̈ ϫⲉ ϫⲓⲛ ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ⲉⲓ̈ⲛⲁⲁⲣⲭⲓ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲛⲙ̅ⲙⲏⲧⲛ̅ ⲉ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲧⲏⲣϥ̅ ⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲡⲉⲓ̈ ϣⲁϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲉⲧ ⲕ̅ϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲉⲓ̈ⲉ ⲙ̅ⲡⲁⲧⲕ̅ϩⲱⲛ ⲉ ϩⲟⲩⲛ ⲉ ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̅ ⲡϣⲁϫⲉ· ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ̈ ⲟⲩ ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ ⲁⲩⲥⲱⲧⲙ̅ ⲁⲩⲕⲁ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲗⲟ ⲉⲩⲁⲓⲥⲑⲁⲛⲉ ϫⲉ ⲉⲕϣⲁϫⲉ ⲛⲙ̅‐ ⲙⲁⲩ ⲛ̅ ⲁϣ ⲛ̅ ϩⲉ· ⲉⲧⲃⲉ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲉⲧ ⲕ̅ϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ

cosas que has dicho que existen en el misterio del Inefable: te he oído decirme: "Desde ahora comenzaré a hablar con ustedes acerca del conocimiento entero del misterio del Inefable"; luego esta palabra que dices significa que aún no has llegado a consumar el discurso. Por esta razón, pues, mis hermanos han oído, han desfallecido y han dejado de percibir de qué manera hablas con ellos acerca de las palabras que les dices.

ⲛⲁⲩ· ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϣϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛ̅ ⲛⲁⲓ̈ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉϥϣⲟⲟⲡ ϩⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ· ⲉⲓ̈ⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧ ϩⲙ̅ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉⲧⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲟⲙ [ⲥ̅ⲃ̅.ⲁ.] ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲉ ⲛⲟⲓ̈ ⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲙⲛ̅ ⲛⲉϥ‐ ⲥⲟⲟⲩⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲁⲩⲱ ⲡⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̅ ⲛⲉⲓ̈ ϣⲁϫⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲛⲧ ⲁⲕϫⲟⲟⲩ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ̅:

Ahora pues, Señor mío, si el conocimiento de todas estas cosas reside en aquel misterio, ¿quién es el hombre que está en el mundo que tenga poder [f. 202a] para comprender aquel misterio con todos sus conocimientos y el modelo de todas estas palabras que has dicho acerca de él?».

[□Ⲍ] ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ϭⲉ ⲛ̅ⲧⲉⲣⲉ ⲓ̅ⲥ̅ ⲥⲱⲧⲙ̅ ⲉ ⲛⲉⲓ̈ ϣⲁϫⲉ ⲉⲧ ⲥ̅ϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲁϥⲉⲓⲙⲉ ϫⲉ ⲁⲩⲥⲱⲧⲙ̅ ⲛ̅ϭⲓ ⲙ̅ ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲁⲩⲁⲣϫⲓ ⲛ̅ ⲕⲁ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϯ ⲧⲱⲕ ⲛ̅ ϩⲏⲧ ⲛⲁⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲙ̅ⲡⲣ̅ ⲗⲩⲡⲓ ϭⲉ ⲛⲁⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲉ ⲧⲉⲧⲛ̅ⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲛ̅ⲧⲉⲧⲛ̅ⲛⲁⲛⲟⲓ̈ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲁⲛ· ϩⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ̅ ϫⲉ ⲡⲱⲧⲛ̅ ⲡⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏ‐ ⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ· ⲁⲩⲱ ⲡⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲡⲉ ⲉⲧ ⲛⲁ‐ ⲥⲱⲧⲙ̅ ⲛ̅ ⲥⲱⲧⲛ̅ ⲛ̅ⲥⲉⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲙ̅ ⲡⲉⲓ̈ ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ̅ ⲙⲛ̅ ⲑⲩⲗⲏ ⲧⲏⲣⲥ̅ ⲉⲧ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅· ⲁⲩⲱ ⲛ̅ⲥⲉⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ

Y aconteció que, cuando Jesús oyó estas palabras que decía María y comprendió que los discípulos habían oído y habían comenzado a desanimarse, les infundió ánimo y les dijo: «No se aflijan, pues, discípulos míos, a causa del misterio del Inefable pensando que no lo comprenderán. En verdad [amén] les digo que de ustedes es aquel misterio, y de todo aquel que los escuche a ustedes y renuncie [apotássein] a todo este mundo y a toda la materia que hay en él, y renuncie^✦

ⲙ̅ ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛⲓⲙ ⲙ̅ ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲉⲧ ϣⲟⲟⲡ ⲛ̅ ϩⲏⲧⲟⲩ· ⲁⲩⲱ ⲛ̅ⲥⲉⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛ̅ ⲣ̅ ⲣⲟⲟⲩϣ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙ̅ ⲡⲉⲓ̈ ⲁⲓⲱⲛ· [ⲥ̅ⲃ̅.ⲃ.] [□Ⲍ] ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲟⲩⲛ ϯϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ̅ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲉⲧ ⲛⲁⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲙ̅ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ̅ ⲙⲛ̅ ⲛⲉⲧ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲁⲩⲱ ⲛϥ̅ϩⲩⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛ̅ ⲧⲙⲛ̅ⲧ‐ ⲛⲟⲩⲧⲉ· ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ϥⲙⲟⲧⲛ̅ ⲛⲁⲩ ⲛ̅ ϩⲟⲩⲟ ⲉ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̅ ⲧⲙⲛ̅ⲧⲉⲣⲟ ⲙ̅ ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ· ⲁⲩⲱ ϥⲙⲁⲧⲱⲟⲩ ⲉ ⲛⲟⲓ̈ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲛ̅ ϩⲟⲩⲟ ⲉ ⲣⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ· ⲁⲩⲱ ϥⲁⲥⲟⲟⲩⲧⲛ̅ ⲛ̅ ϩⲟⲩⲟ ⲉ ⲣⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ·

a todo mal pensamiento que hay en ellos, y renuncie a todas las preocupaciones de este eón. [f. 202b] Ahora pues, les digo: para todo aquel que renuncie al mundo entero y a todo lo que hay en él y se someta a la divinidad, aquel misterio es más fácil para ellos que todos los misterios del Reino de la Luz, y es más pronto de comprender que todos ellos, y es más ligero que todos ellos.

ⲡⲉⲧ ⲛⲏⲩ ⲉ ϩⲟⲩⲛ ⲉ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧ‐ ⲙ̅ⲙⲁⲩ· ϣⲁϥⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲙ̅ ⲡⲉⲓ̈ ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ̅ ⲙⲛ̅ ⲛ̅ ⲣⲟⲟⲩϣ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅. [□Ⲍ] ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ̈ ϭⲉ ⲁⲓ̈ϫⲟⲟⲥ ⲉ ⲣⲱⲧⲛ̅ ⲙ̅ ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲉⲧ ϩⲁ ⲣⲟⲟⲩϣ ⲁⲩⲱ ⲉⲧ ϩⲟⲥⲉ ϩⲁ ⲧⲉⲩⲉⲧⲡⲱ· ⲁⲙⲏⲓ̈ⲧⲛ̅ ⲉ ⲣⲁⲧ ⲧⲁϯ ⲙ̅ⲧⲟⲛ ⲛⲏⲧⲛ̅ ϫⲉ [ⲥ̅ⲅ̅.ⲁ.] ⲥⲁⲥⲱⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲛ̅ϭⲓ ⲧⲁⲉⲧⲡⲱ ⲁⲩⲱ ⲟⲩ ⲣⲙ̅‐ⲣⲁϣ ⲡⲉ ⲛⲁⲛⲁϩⲃⲉϥ· ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲡⲉⲧ ⲛⲁϫⲓ ⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ

El que llega al conocimiento de aquel misterio renuncia a todo este mundo y a todas las preocupaciones que hay en él. Por esta razón les dije en otro tiempo: "Todos los que están agobiados de preocupaciones y fatigados bajo su carga, vengan a mí y yo les daré descanso, porque [f. 203a] mi carga es ligera y mi yugo es suave". Ahora pues, el que reciba aquel misterio^✦

ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ϣⲁϥⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲙ̅ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ̅· ⲁⲩⲱ ⲙⲛ̅ ⲡⲣⲟⲟⲩϣ ⲛ̅ ⲑⲩⲗⲏ ⲧⲏⲣⲥ̅ ⲉⲧ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ· ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ̈ ϭⲉ ⲟⲩⲛ ⲛⲁⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲙ̅ⲡⲣ̅ ⲗⲩⲡⲉⲓ ⲉ ⲧⲉⲧⲛ̅ⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲉⲧⲛ̅ⲛⲁⲛⲟⲓ̈ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲁⲛ· ϩⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ̅ ϫⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅‐ ⲙⲁⲩ ϥⲙⲁⲧⲱⲟⲩ ⲉ ⲛⲟⲓ̈ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲛ̅ ϩⲟⲩⲟ ⲉ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏ‐ ⲣⲓⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ· ⲁⲩⲱ ϩⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ̅ ϫⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲡⲱⲧⲛ̅ ⲡⲉ ⲙⲛ̅ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲉⲧ ⲛⲁⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲙ̅ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ̅ ⲙⲛ̅ ⲑⲩⲗⲏ ⲧⲏⲣⲥ̅ ⲉⲧ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ· ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲥⲱⲧⲙ̅ ⲛⲁⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲁⲩⲱ

renuncia al mundo entero y al cuidado de toda la materia que hay en él. Por eso, pues, discípulos míos, no se aflijan pensando que aquel misterio no lo comprenderán. En verdad les digo que aquel misterio es más pronto de comprender que todos los misterios; y en verdad les digo que aquel misterio es de ustedes y de todo aquel que renuncie al mundo entero y a toda la materia que hay en él. Ahora pues, escuchen, discípulos míos y

ⲛⲁϣⲃⲉⲉⲣ ⲁⲩⲱ ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ· ⲧⲁⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉ ⲙ̅ⲙⲱⲧⲛ̅ ⲉ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲛⲁⲓ̈ ⲉ ϯϣⲁϫⲉ ⲛⲙⲙⲏⲧⲛ̅ ⲉ ⲣⲟⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ [ⲥ̅ⲅ̅.ⲃ.] ⲧⲏⲣϥ ϯⲡⲏϩ ⲉ ϫⲟⲟϥ ⲉ ⲣⲱⲧⲛ̅ ϩⲙ̅ ⲡⲥⲱⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̅ ⲡⲧⲏⲣϥ. ϫⲉ ⲡⲥⲱⲣ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̅ ⲡⲧⲏⲣϥ̅ ⲡⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲟⲩⲛ· ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲥⲱⲧⲙ̅ ⲧⲁϣⲁϫⲉ ⲛⲙ̅ⲙⲏⲧⲛ̅ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲡⲣⲟ‐ ⲕⲟⲡⲏ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̅ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲥⲕⲩⲗⲗⲉⲓ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲛ̅ϭⲓ ⲡϯⲟⲩ ⲙ̅ ⲡⲁⲣⲁⲥⲧⲁⲧⲏⲥ· ⲁⲩⲱ

compañeros míos y hermanos míos, para que los exhorte hacia el conocimiento del misterio del Inefable, de estas cosas sobre las que hablo con ustedes; pues ya he llegado al punto de decirles todo el conocimiento [f. 203b] en la expansión del Todo, porque la expansión del Todo es su conocimiento. Mas ahora escuchen para que hable con ustedes progresivamente acerca del conocimiento de aquel misterio: porque aquel misterio es el que sabe por qué se desplegaron [se escindieron de sí] los Cinco Auxiliares, y^✦

ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲥⲕⲩⲗⲗⲉⲓ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲛ̅ϭⲓ ⲡⲛⲟϭ ⲛ̅ ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲛ̅ⲧⲉ ⲛⲓ ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲥⲕⲩⲗⲗⲉⲓ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲛ̅ϭⲓ ⲡϣⲟⲣⲡ̅ ⲛ̅ ⲧⲱϣ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲡⲱⲣϫ̅ ⲉⲃⲟⲗ ⲉ ⲥⲁϣϥ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ϩⲱⲱϥ ⲁⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉ ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲡϣⲟⲣⲡ̅ ⲛ̅ ⲧⲱϣ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ [ⲥ̅ⲇ̅.ⲁ.]

por qué procedieron de los Sin-Padre [Apátor]. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegó la Gran Luz de las Luces, y por qué procedió de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegó el Primer Precepto, y por qué se dividió en Siete Misterios, y por qué fue llamado a su vez el Primer Precepto, y por qué procedió [f. 204a]^✦

ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲥⲕⲩⲗⲗⲉⲓ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲛ̅ϭⲓ ⲡⲛⲟϭ ⲛ̅ ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲛ̅ ⲭⲁⲣⲁⲅⲙⲏ ⲛ̅ ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲁϫⲛ̅ ⲡⲣⲟⲃⲟⲗⲏ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥ‐ ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲥⲕⲩⲗⲗⲉ ⲙ̅ⲙⲟϥ ⲛ̅ϭⲓ ⲡⲓ ϣⲟⲣⲡ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲉ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉ ⲡⲙⲉϩ ϫⲟⲩⲧⲁϥⲧⲉ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲕⲱϩ ϩⲣⲁⲓ̈ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅ ⲙ̅ ⲡⲙⲛ̅ⲧ̅ⲥⲛⲟⲟⲩⲥ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲏⲡⲉ ⲛ̅ ⲧⲁⲣⲓⲑⲙⲏⲥⲓⲥ ⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲭⲱ‐ ⲣⲏⲧⲟⲥ ⲛ̅ ⲁⲡⲉⲣⲁⲛⲧⲟⲥ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁϥⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ

de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegó la Gran Luz de las Impresiones de Luz, y por qué se mantuvieron en pie sin emanación, y por qué procedieron de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegó el Primer Misterio —que es el vigesimocuarto misterio hacia afuera—, y por qué imitó dentro de sí a los doce misterios según el número del cómputo de los Incontenibles [Achóretos] e Ilimitados [Apérantos], y por qué procedió

ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅‐ ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲕⲩⲗⲗⲓ ⲙ̅‐ [ⲥ̅ⲇ̅.ⲃ.] ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲡⲙⲛ̅ⲧ̅ⲥⲛⲟⲟⲩⲥ ⲛ̅ ⲁϭⲓⲛⲏⲧⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲣⲱ ⲁⲩⲧⲁϩⲟⲟⲩ ⲉ ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲙⲛ̅ ⲛⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ: ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲕⲩⲗⲗⲉⲓ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲛⲉ ⲁⲥⲁⲗⲉⲩⲧⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲧⲁϩⲟⲟⲩ ⲉ ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲩⲡⲟⲣϫ̅ ⲉⲃⲟⲗ ⲉ ⲙⲛ̅ⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥ ⲛ̅ ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ ⲛⲁⲓ̈ ⲉⲧ ⲏⲡ ⲉ ⲛ̅ ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲙ̅ ⲡⲉ ⲭⲱⲣⲏⲙⲁ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ: ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ

de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegaron [f. 204b] los doce Inmóviles [Akínetos], y por qué fueron establecidos con todos sus órdenes, y por qué procedieron de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegaron los Inconmovibles [Asáleutos], y por qué fueron establecidos divididos en doce órdenes, y por qué procedieron de los Sin-Padre —los cuales pertenecen a los órdenes del espacio del Inefable—. Y aquel misterio^✦

ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲕⲩⲗⲗⲉ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲛⲓ ⲁⲉⲛⲛⲟⲏⲧⲟⲥ ⲛⲁⲓ̈ ⲉⲧ ⲏⲡ ⲉ ⲡⲉ ⲭⲱⲣⲏ‐ ⲙⲁ ⲥⲛⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲉ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲁⲩⲱ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ. ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥ‐ [ⲥ̅ⲉ̅.ⲁ.] ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲕⲩⲗⲗⲓ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲡⲓ ⲙⲛ̅ⲧ̅ⲥⲛⲟⲟⲩⲥ ⲛ̅ ⲁⲥⲏⲙⲁⲛ‐ ⲧⲟⲥ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲧⲁϩⲟⲟⲩ ⲉ ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲙⲛ̅ⲛ̅ⲥⲁ ⲛ̅ ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲙⲩⲛⲁⲛⲧⲟⲥ ⲉ ⲛ̅ⲧⲟⲟⲩ ϩⲱⲱⲟⲩ ϩⲉⲛ ⲁⲭⲱⲣⲏⲧⲟⲛ ⲛⲉ ⲛ̅ ⲁⲡⲉⲣⲁⲛⲧⲟⲥ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ

es el que sabe por qué se desplegaron los Inconcebibles [Aennóetos], que pertenecen al segundo espacio del Inefable, y por qué procedieron de los Sin-Padre. Y aquel misterio [f. 205a] es el que sabe por qué se desplegaron los doce Sin-Signo [Asémantos], y por qué fueron establecidos después de todos los órdenes de los Inmanifestados, siendo ellos mismos Incontenibles e Ilimitados, y por qué

ⲣⲱ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥ‐ ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲕⲩⲗⲗⲓ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲛⲓ ⲁⲙⲩⲛⲁⲛⲧⲟⲥ ⲛⲁⲓ̈ ⲉⲧⲉ ⲙ̅ⲡⲟⲩⲙⲩⲛⲉⲩⲉ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̅ⲡⲟⲩⲛ̅ⲧⲟⲩ ⲉ ⲡⲉⲧ ⲟⲩⲟⲛϩ̅ ⲉⲃⲟⲗ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲟⲩⲁ ⲛ̅ ⲟⲩⲱⲧ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲕⲩⲗⲗⲓ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲛⲓ ϩⲩⲡⲉⲣⲃⲁⲑⲟⲥ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲟⲣⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ

procedieron de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegaron los Inmanifestados, los cuales no fueron revelados ni llevados a lo manifiesto según la economía del Uno Único, el Inefable, y por qué procedieron de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegaron los Supraprofundos [Hypérbathos], y por qué se distribuyeron

ⲉⲩⲟ ⲛ̅ ⲟⲩ ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛ̅ ⲟⲩⲱⲧ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ [ⲥ̅ⲉ̅.ⲃ.] ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧ ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲥⲕⲩⲗⲗⲓ ⲙ̅ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̅ϭⲓ ⲡⲙⲛ̅ⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥ ⲛ̅ ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛ̅ ⲛⲓ ⲁϩⲣⲏⲧⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲣⲱ ⲁⲩⲛⲉϩⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩⲟ ⲛ̅ ϣⲟⲙⲧⲉ ⲙ̅ ⲙⲉⲣⲓⲥ· ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲣⲱ ⲁⲩⲡⲣⲟⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̅ ⲛⲓ ⲁⲡⲁⲧⲱⲣ:

constituyendo un solo orden, y por qué procedieron [f. 205b] de los Sin-Padre. Y aquel misterio es el que sabe por qué se desplegaron los doce órdenes de los Inefables [Árretos], y por qué fueron separados en tres partes, y por qué procedieron de los Sin-Padre».