Capítulo 1 · Preámbulo — Raíz de la antigua palabra y el libro como «instrumento para ver la luz» (Ilbal Zac)

ARE V XE OHER Ꜩih varal Quiche vbi.

ESTE ES EL PRINCIPIO [la raíz] de la antigua palabra, aquí en el lugar llamado Quiché.^✦

Varal xchicaꜩibah vi xchica tiquiba vi oher ꜩih, vticaribal, vxenabal puch ronohel xban, pa tinamit quiche, ramac quiche vinac; arecut xchicacam vi vcutunizaxic, vcalahobizaxic, vꜩihoxic puch euaxibal zaquiribal rumal ꜩacol bitol alom, qaholom quibi hun ahpu vuch, hun ahpu vtiu, zaquinimac ꜩÿz, tepeu, qucumaꜩ vqux cho, vqux palo, ah raxalaꜫ, ah raxaꜩel chu qhaxic, rachbixic, rachꜩihoxic rÿ iyom, mamom xpiyacoc, xmucane vbi, maꜩanel chuquenel camul yiom, camul mamom chuqhaxic pa quiche ꜩih.

Aquí escribiremos y pondremos por fundamento la antigua palabra, el principio y la base de todo lo que se hizo en la ciudad del Quiché, en la nación de la gente quiché. Y de aquí tomaremos la declaración, la manifestación y el relato de lo que estaba oculto y de su esclarecimiento por el Formador y el Creador, la Madre-Concebido y el Padre-Engendrador, cuyos nombres son Hunahpú-Vuch [Cazador Zarigüeya], Hunahpú-Utiú [Cazador Coyote], Gran Pizote Blanco [Zaquinimac Tziiz], Tepeu [Soberano], Gucumatz [Serpiente Emplumada], Corazón de la Laguna, Corazón del Mar, el del Plato Verde, el de la Jícara Azul-Verde, así llamados; y juntamente se nombra y se celebra a la Abuela y al Abuelo llamados Xpiyacoc e Xmucané, amparadores y abrigadores, dos veces Abuela y dos veces Abuelo, como se dice en las palabras quichés.^✦

ta xquiꜩihoh ronohel ruq xquiban chic chizaquil qolem, zaquil ꜩih vae xchicaꜩibah chupan chic vqhabal Dios pa christianoil chic xchiquelezah rumal mahabi chic ilbal re popo vvh. ilbal zac petenac chaca palo. vꜩihoxic camuhibal ilbal zacqazlem chuqhaxic.

Entonces contaron todo lo que además hicieron en la existencia luminosa y en la palabra de claridad. Esto lo escribiremos ya dentro de la palabra de Dios, ya en la cristiandad; lo sacaremos a luz porque ya no hay donde ver el Popol Vuh [el Libro del Consejo], el instrumento para ver la luz venido del otro lado del mar, el relato de nuestra estancia en la sombra, el instrumento para contemplar la vida clara, como es llamado.^✦

qo nabe vuhil, oher ꜩibam puch xa eval vvach ilol re, bizol re, nim vpeoxic, vꜩihoxic puch, ta chiquiz ꜩuk ronohel cah vleu, vcah ꜩucuxic, vcah xucutaxic retaxic, vcah cheexic, vmeh camaxic, vyuccamaxic vpa cah, vpa vleu cah ꜩuc, cah xu cut chuqhaxic rumal ri ꜩacol bitol vchuch, vcahau qazlem vinaquirem, abanel, quxlanel, alay rech, quxlaay rech zaquil amaquil, zaquil al, zaquil qahol, ahbiz, ahnaoh chirech ronohel ato qol vi cah vleu cho palo

Había el libro original, escrito antiguamente, pero su faz está oculta al que lo busca y al que lo medita. Grande era su venida y su relato de cuando acabó de formarse todo el cielo y la tierra: su cuadratura, la demarcación de sus cuatro esquinas, su medición, el amojonamiento de sus cuatro estacas, el pliegue de la cuerda y el estiramiento de la cuerda de medir en el vientre del cielo y en la faz de la tierra —«las cuatro esquinas y los cuatro lados», como se dice— por el Formador y el Creador, la Madre y el Padre de la vida y de la existencia, el dador del aliento y el dador del espíritu [del corazón], el que da a luz y vela por la paz luminosa de los pueblos, por la claridad de los hijos y de los nacidos, el pensador y sabio de todo cuanto existe en el cielo, en la tierra, en las lagunas y en el mar.^✦