Capítulo 2 · El silencio del cielo y el mar, el consejo de Tepeu, Gucumatz y Huracán, y el surgimiento de la tierra
Are cut xavi ꜩininoc, xavi chamamoc — Tepeu, ꜭucumaꜩ, Vcux Cah
ARE V ꜨIHOXIC VAE Cacaꜩinin oc, caca chamam oc caꜩinonic cacazilanic, caca lolinic, catolona puch v pa cah.
ESTE ES EL RELATO de cuando todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo.✦
Cacaꜩinin oc, caca chamam oc: serie de verbos afectivos y onomatopéyicos del k'iche' (tz'inin, chamam, lolin, tolon) que evocan el murmullo imperceptible de la quietud primordial, las aguas en reposo y la vacuidad silenciosa del cosmos antes de la primera palabra.
Vae cute nabe ꜩih nabe vchan. mahabi oꜫ hun vinac, hun chicop, ꜩiquin, car, tap, che abah, hul, zivan, quim, quichelah; xa v tu quel cah qolic. maui calah v vach vleu; xa vtuquel remanic palo vpacah, ronohel, mahabi na quila camolobic, cacoꜩobic, hun ta cazilobic camal cabantah, ca coꜩ cabantah pa cah.
Esta es, pues, la primera palabra y el primer discurso. No había todavía un solo ser humano, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: solo el cielo existía. No se manifestaba la faz de la tierra; solo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión; no había nada reunido ni nada que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera ni se agitara, ni que hiciera rumor en el cielo.
xma qo vinaquila qolic, yacalic; xa remanic ha, xa lianic palo, xa vtuquel remanic, xma qo vi na quilalo qolic; xa cachamanic caꜩininic chi queꜫum, chi aꜫab, xa vtuquel ri ꜩacol, bitol, tepeu, gucumaꜩ e alom, e qaholom qo pa ha zactetoh e qovi e mucutal pa cuc, pa raxon are vbinaam viri gucumaꜩ e nimac etamanel, e nimac ahnaoh chiqui qoheic; quehe cut xax qo vi ri cah qonaipuch vqux cah are vbi ri cabauil chuqhaxic.
No había nada que estuviese en pie; solamente el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo; pues nada existía. Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Solo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad; estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, y por eso se les llama Gucumatz [Serpiente de Plumas de Quetzal]. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera existía el cielo y también el Corazón del Cielo, pues este es el nombre de Dios [Cabauil], así llamado.✦
e mucutal pa cuc, pa raxon, are vbinaam viri gucumaꜩ: «estaban cubiertos/ocultos en plumas de quetzal (q'uq') y en plumas de cotinga azul (raxon), y de ahí su nombre de Gucumatz (Q'ukumatz)».
vqux cah... cabauil: U K'ux Kaj («Corazón del Cielo»), principio espiritual supremo del cosmos, identificado con Kab'awil (el término k'iche' prehispánico para la Divinidad, lit. «el que mira con doble visión» o en lo visible y lo invisible).
Ta xpe cut vꜩih varal xul cuq ri tepeu gucumaꜩ varal chi quecumal chi aꜫabal xqhau ruq ri tepeu gucumaꜩ, xe qha cut, ta xenaohinic, ta xe bizonic, xerico quib, xquicuch qui ꜩih, qui naoh, ta xcalah ta xquiquxlaah quib .+ zac taxevi xcalah puch vinac, ta xquinaohih v ꜩuquic v vinaquiric che, caam,
Entonces vino aquí Su palabra; llegó junto a Tepeu y Gucumatz, aquí en la tiniebla, en la noche, y habló con Tepeu y Gucumatz. Y hablaron entre sí consultando y meditando; se pusieron de acuerdo, unieron sus palabras y sus pensamientos. Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban entre sí, que cuando amaneciera debía aparecer el ser humano; y entonces dispusieron la creación y el crecimiento de los árboles y los bejucos,
v ꜩucuquic puch qazlem vinaquirem chi queꜫumal, chi aꜫabal, rumal ri vqux cah huracan vbi, caculha huracan nabe, vcab cut chipa caculha, roxchic raxa caculha chi e cu oxib rÿ vqux cah ta xeul cuq ri tepeu gucumaꜩ, ta xnaohixic zac qazlem, hupacha ta cha uaxoc ta caquiro puch, apachinac ꜩucul cool ta chuxoc quixnohintah.
y el nacimiento de la vida y la creación del ser humano en la tiniebla y en la noche, por obra del Corazón del Cielo, que se llama Huracán. El primero es Caculhá-Huracán [Relámpago de Una Pierna]; el segundo es Chipi-Caculhá [el Surco o Destello Menor del Relámpago]; y el tercero es Raxa-Caculhá [el Rayo Verde o Resplandor Súbito]; de modo que estos tres son el Corazón del Cielo. Y vinieron junto a Tepeu y Gucumatz, cuando se meditaba sobre el alba de la vida: «¿Cómo se sembrará y cómo amanecerá? ¿Quién será el sustentador y el nutridor? ¡Piénsenlo, pues!✦
Huracan (Jun Raqan): «Una Pierna», deidad celeste del rayo, la tempestad y el eje cósmico, manifestada en una tríada ígnea: Kakulja Jun Raqan (el rayo tronador), Chipi Kakulja (el destello o relámpago menor) y Raxa Kakulja (el rayo verde o fulgor que golpea la tierra).
cha uaxoc ta caquiro puch: el difrasismo sagrado awaxok, saqirok («que se siembre, que amanezca») equipara la génesis cósmica y el nacimiento de la humanidad con la siembra del grano de maíz en la tierra oscura y el despuntar de la aurora.
areri ha chel tah chihamatah, chivinaquir va vleu vlaquel ta curib chata cut, ta chauaxoc ta zaquiroc, cah vleu, ma ta cut v quihilabal vcalaibal rÿ caꜩac cabit ta vinaquiroc vinac ꜩac vinac bit xeqha cut ta xvinaquir cu ri vleu cumal; xaquiꜩih xqohe vi v vinaquiric chivinaquir vleu, vleuh xecha libah chi xvinaquiric;
¡Que esta agua se retire y se vacíe, para que surja aquí la tierra y se afirme su superficie! ¡Que así se siembre y amanezca en el cielo y en la tierra! Porque no habrá gloria ni alabanza para nuestra obra y nuestra hechura hasta que exista la criatura humana, el ser formado y modelado», dijeron. Y así surgió la tierra por obra de ellos: tan solo su palabra fue la creación de la tierra. «¡Tierra!», dijeron, y al instante se formó.✦
vleuh xecha libah chi xvinaquiric: «'¡Tierra!' (ulew), dijeron, y al instante cobró ser (xwinaqirik)», creación mediante la eficacia ontológica de la palabra divina (xa qui tzih, «solo por su palabra»).
queheri xa ꜩuꜩ xa mayui v vinaquiric chic u pupuheic ta xtape pa ha ri huiub huzuc nimac huyub xuxic xaqui naual xa qui puz xbanatah vi vnaohixic huyub tacah, huzuc rach vinaquiric v quizizil, v pachahil v vach.
Como una neblina, como una nube fue su formación y su desplegarse cuando surgieron del agua las montañas como cangrejos; al instante se hicieron las grandes montañas. Solamente por poder prodigioso y por sabiduría mágica [naual, puz] se realizó el pensamiento de los montes y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares sobre su faz.✦
naual, puz: par difrástico que designa el poder espiritual transformador (nawal) y la potencia sagrada prodigiosa (pus) de los Creadores.
quehe cut xquicot vi ri qucumaꜩ, vꜩ mi xatulic at vqux cah, at huracan, at pu chipicaculha, raxa caculha, xchuꜩinic caꜩac cabit xeqha cut. nabe cut xvinaquir vleuh huyub tacah, xchobochox vbe ha xbiniheic colehe racan xol tac huyub, xa chobol chic xeqohe vi ha, ta xcutuniheic nimac huyub.
Y así se alegró Gucumatz [diciendo]: «¡Bien has venido tú, Corazón del Cielo; tú, Huracán, y tú, Chipi-Caculhá, Raxa-Caculhá! ¡Se consumará nuestra obra y nuestra creación!», dijeron. Primero, pues, se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron los cauces de las aguas y corrieron serpenteando los arroyos entre los montes; en lugares determinados quedaron repartidas las aguas cuando aparecieron las altas montañas.
quehe cut v vinaquiric vlew ri ta xvinaquiric cumal ri vqu x cah vqux vleu quevchaxic rÿ cute nabe xquinohih xcolo vi ri cah, xcolo nai puch vleuh chupan ha. quehe cut vnaohixic ri ta xquinohih ta xquibizoh ruꜩinic vbana tahic cumal.
Así fue la creación de la tierra cuando fue formada por quienes se llaman el Corazón del Cielo y el Corazón de la Tierra, pues ellos fueron los primeros en meditarlo, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra aún sumergida dentro del agua. Así fue su concepción cuando lo pensaron y meditaron su feliz realización por obra de ellos.
Fuente del texto original: Manuscrito de fray Francisco Ximénez (ca. 1701–1703), Newberry Library de Chicago, Ayer MS 1515, vol. 2, dominio público. Transcripción de la Ohio State University Libraries en la edición digital del proyecto Multepal, https://github.com/ontoligent/popolwuj, licencia MIT; cotejada con la edición de Brasseur de Bourbourg (París, 1861, dominio público).