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Pueblos antiguos · Popol Vuh

Capítulo 21 · Las doncellas Xtah y Xpuch y las mantas pintadas

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Nabe cut xrah qui naohih amac vchaquic tohil avlix hacaviꜩ xeqha ronohel vi ahquixb ahcahb chuvach amac xquehec quib xquetoc pu quib conohel mahabi hu chob cachob tachic xcanah chique conohel xecuchu quib xetaco pu quib taxcam qui naoh xeqha cut ta xquiꜩonobeh quib naqui pa chicuchah quichaquic ri cavec queche vinac rumal mixquiz calcahol maui calah vzachic vinac cumal vve coh quizic chi elecaxic ta chuxoc vve are nim vꜫaꜫal ri tohil aulix hacaviꜩ areta cut ca cabauil ritohil chuxic chi canabih ta h maui chuꜩinic cohquichaco mapa oh quia vinac chica coheic a re curi ca vec mauiharub chiqui qoheic xeqhacut taxeponic conohel xqha chic chahcar chiquech ri amac ta xeqhauic apachina rilo queatin chuchi ya huta quih vve are tohil aulix hacauiꜩ are ta quecachac na nabe chiri ta cut chiticar vi qui chacatahic ri e ah quixb e ahcahb xeqha chicut chahcar chic taxe qhauic.

Primero, pues, quisieron los pueblos idear el modo de vencer a Tohil, Avilix y Hacavitz. Hablaron todos [a causa de] los Ah Quixb y los Ah Cahb; ante los pueblos se llamaron, se convocaron todos. No hubo un solo grupo, ni dos grupos, que quedara fuera de todos ellos: se reunieron, se convocaron y tomaron consejo. Y dijeron, preguntándose unos a otros: «¿Qué haremos para vencer a estos Cavec, gente quiché? Porque se están acabando nuestros hijos y vasallos; no está claro cómo se pierde la gente por obra de ellos. ¿Habremos de acabarnos por el rapto? ¿O será que es grande la gloria de Tohil, Avilix y Hacavitz? Y si Tohil ha de venir a ser nuestro dios, ¿no acabarán por vencernos? ¿Acaso no somos nosotros mucha gente? Y estos Cavec no son muchos». Así dijeron cuando llegaron todos. Habló luego una parte de los pueblos, y dijo: «¿Quién los ha visto bañarse a la orilla del río cada día? Si son Tohil, Avilix y Hacavitz, a ellos venceremos primero, y de allí comenzará la derrota de los Ah Quixb y los Ah Cahb». Así dijo otra parte cuando habló.✦

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na quila cut chica chacbeh quech xe qha chicut. areta ca chacbal quech chuxic rumal ri e qalolab quevachinic ta cai litah chia quebeta cut e caib capohib are ta ri quiꜩih chi e chaom eta zaclocoh chi capohib chibe ta cut quiraibal chire xeqha cut. vꜩ bala xaba quecaꜩucuh eta caib chivtxilah tac capohib xe qha cut ta xquiꜩucuh cut quimeal. are ri qui ꜩih e zaquilah tac capohib ta xquipixabah cut ri capohib quix bec ixcamial oh ichaha ri cul chi ya.

«¿Y con qué los venceremos?», dijeron luego. «Este será nuestro modo de vencerlos: puesto que son muchachos que se dejan ver en el río, que vayan dos doncellas, que sean muy hermosas, que sean doncellas blanquísimas, y que a ellos les venga el deseo de ellas», dijeron. «Está bien; busquemos, pues, dos doncellas hermosísimas», dijeron. Y buscaron entre sus hijas, y en verdad eran doncellas blanquísimas. Entonces aconsejaron a las doncellas: «Vayan, hijas nuestras, a lavar la ropa al río».

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vve cut taque yvil ri eoxibqaholab chizono ba cu yvib chiquivach, vvecut chirain qui qux chive quix chco, cohopon ta chivih ta queqha chivech. vve quixqha cut ta quixꜩonox cut apa quixpevi apa ahchoc mial ta que cha oh quimial ahauab quixqha cu chique chipe cu retal ivvmal ta naquila chiquiya chive tazec chiqui raih ivach qui ꜩih chiya ivib chi quech. vve cut ta maui chiya ivib quixcacacmizah cut. cate vꜩ ca qux ta qo retal chicam vloc. are cut retal chica qux taque apon chivih xeqha curi ahauab ta xepixabax ri capohib e caib are qui bi va xtah vbi hun capoh. xpuch chicut vbi hun chic epu caib xtah xpuch qui bi xetac vbic chiya chi ratinibal tohil aulix hacaviꜩ. are qui naoh ronohel amac rÿ.

«Y si ven a los tres muchachos, desnúdense ante ellos; y si su corazón las desea, [y les dicen:] “¿Iremos con ustedes?”, si así les dicen, díganles que sí. Y si les preguntan: “¿De dónde vienen ustedes? ¿Hijas de quién son?”, digan: “Somos hijas de los señores”. Y díganles: “Que venga una señal de ustedes”. Y si les dan algo, si desean sus rostros, entréguense de verdad a ellos. Y si no se entregan, las mataremos. Después estará contento nuestro corazón cuando traigan la señal; y esta será la señal para nuestro corazón: que ellos hayan llegado a ustedes». Así dijeron los señores al aconsejar a las dos doncellas. Estos son sus nombres: Xtah se llamaba una doncella, Xpuch se llamaba la otra. Y las dos, llamadas Xtah y Xpuch, fueron enviadas al río, al baño de Tohil, Avilix y Hacavitz. Esto fue lo que pensaron todos los pueblos.

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Cate puch xebec xecauuxic quibec chila chatin vi tohil quicariloon curi qui chahon ta xebec. que quicot chicuri ahauab cumal ri e caib qui mial xquitac vbic. ta xeopon cut chiya cate xquitiquiba chahonic xquiꜩonoba quib qui cabichal e chacachaxinac chuvach tac abah, ta xe culun curi tohil aulix hacaviꜩ. xeopon chila chuchi ya, xa cu zcaquin xrocoibeh qui vach ri e caib capohib quechahonic nare curi capohib xa huzu xequixbic ta xeopon ri tohil macuhabi xbe qui raibal ri tohil chirech ri e caib capohib ta xeꜩonox cut apa quixpe vi.

Entonces se fueron, se ataviaron, y en verdad iban hermosas, provocativas para su lavar, cuando se fueron. Y se alegraron los señores por sus dos hijas, a las que habían enviado. Cuando llegaron al río, comenzaron a lavar; se desnudaron ambas y estaban inclinadas cada una sobre las piedras cuando llegaron Tohil, Avilix y Hacavitz. Llegaron allá, a la orilla del río, y apenas se sorprendieron un poco al ver a las dos doncellas que lavaban; y las doncellas se avergonzaron de inmediato cuando llegó Tohil. Pero Tohil no tuvo ningún deseo de las dos doncellas. Entonces se les preguntó: «¿De dónde vienen ustedes?».

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xevqhaxic chirech, ri e caib capohib xevqhaxic naquipa quivah quixul varal chu chi vi ca a xevqhax cut ohba tacon vloc cumal ahauab ta xohpetic chibe ivila cuivach ri tohil quixqhau cuq xeqha ahauab chique quehe cut chipe vi retal quiꜩih vve chivil qui vach xohohvqhaxic xeqha curi e caib capohib ta xquizucuba qui taquiquil areta cu xcah ri amac xehox ta ri capohib rumal qui naual tohil xe qha curi tohil aulix hacaviꜩ

Así se les dijo a las dos doncellas; se les preguntó: «¿Qué quieren, que han venido aquí, a la orilla de nuestra agua?». Y ellas respondieron: «Hemos sido enviadas por los señores; por eso vinimos. “Vayan a ver los rostros de Tohil, hablen con ellos”, nos dijeron los señores; “y que venga también la señal de que en verdad vieron sus rostros”, se nos dijo». Así dijeron las dos doncellas, declarando su encargo. Y esto era lo que querían los pueblos: que las doncellas fueran tomadas por los naguales de Tohil. Dijeron entonces Tohil, Avilix y Hacavitz,✦

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ta xeqhau chic chiquech ri xtah xpuch quibi re e caib capohib vꜩ chibec retal caꜩihivvq chiuoyobeh na chiya apanoc chiquech ahauab xevqhax cut cate puch qui naohinic chic ri ah quixb, ahcahb xevqhax ri balam quiꜩe, balam acab, mahucutah, iqui balam quixzibanoc oxib cul chiꜩibah retal iqoheic chopon cuq amac chibe cuq re e caib capohib quechahonic chi ya vbic chique xevqhax cut balam quiꜩe, balam acab, mahucutah.

hablando a las llamadas Xtah y Xpuch, las dos doncellas: «Está bien; irá con ustedes una señal de nuestra palabra. Esperen un poco, y se les dará para que la lleven a los señores», se les dijo. Entonces deliberaron los Ah Quixb y los Ah Cahb; se dijo a Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e Iqui Balam: «Pinten tres mantas, pinten en ellas la señal de su ser; que vayan a los pueblos, que vayan con las dos doncellas que lavan; dénselas», se dijo a Balam Quitzé, Balam Acab y Mahucutah.

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Cate cut xezibanic coxichal nabe xꜩiban ri balam quiꜩe. balam vvachibal xuxic xuꜩibah chuvach cul. are curi chi balam acab, cot chic vvachibal xuꜩibah chuvach cul. ta xꜩiban chicuri mahucutah humah vonon humah zital vvachibal v ꜩib xuꜩibah chuvach cul. xuꜩin cut qui ꜩib coxichal oxbuzah xquiꜩibah cate cut ta xebe quiia cul ri xtah xpuch quibi xeqha curi balam quiꜩe, balam acab, mahucutah vae retal iꜩih quix oponic chiquivach ahauab quiꜩih xqhau ri tohil chiquech quix qha vae curetal xcacam vloc qui xqha chique chi qui cuuh cu ri cal chiya chique xevqhax cut ri capohib ta xquipixabah vbic.

Entonces pintaron los tres. Primero pintó Balam Quitzé: hizo la imagen de un jaguar y la pintó sobre la manta. Y la de Balam Acab: pintó la imagen de un águila sobre la manta. Y pintó luego Mahucutah: todo tábanos, todo avispas fue la imagen de su pintura, la que pintó sobre la manta. Acabaron sus pinturas los tres; tres piezas pintaron. Entonces fueron a dar las mantas a las llamadas Xtah y Xpuch, y les dijeron Balam Quitzé, Balam Acab y Mahucutah: «Esta es la señal de su palabra; vayan con ella ante los señores. “En verdad nos habló Tohil”, díganles; “esta es la señal que hemos traído”, díganles; y que se vistan con lo que les damos». Así se les dijo a las doncellas al despedirlas.

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ta xebe cut xcucaah vbi ri ꜩiban cul ta xeopon cut huzucu xequicot ri ahauab ta xil qui vach xequel vca quiꜩonoxic ri capohib. ma xivil v vach ri tohil xevqhaxic xquil bala xeqha curi xtah xpuch vꜩ bala na qui pa retal xicam vloc ma qui ꜩih xeqhau ri ahauab queheri bari retal qui macunic xquina ri ahauab. ta xquiritah curi ꜩiban cul cumal capohib. humah balam, humah cot humah naipuch vonon zital v ꜩibal v pam cul chiyulinic vvach ta xquiraih cut vvach cat xquicoh chiquih macuhabi xuban ri balam vꜩibal nabe oc chirih ahau ta xucoh chicut ahau ri vcab ꜩiban cul cot vꜩibal xa vꜩ xuna ahau chupan xavi cazolouic chiquivach caꜩunon vcuxic chiquivach conohel taxoc chicut rox ꜩibam cul chirih ahau areri vonon zital upam xucoh cu chirih cate puch ta xtÿc vtiohil ru mal vonon zital maui xchihtahic mapu xcuyutah quitiobal chicop ta xuracuh cu vchi ahau rumal chicop xa ꜩibam qui vachibal chupan ꜫal vꜩib mahucutah cu roxꜩib ta xechacatah vi cate puch quiiahic capohib ri rumal ahauab ri xtah xpuch quibi naquipa chiculal ri ivvcaam vloc apa xbe icama vi ix qaxtoq xevqhax ri capohib ta xeyahic quicha catahic chicuri ronohel amac rumal tohil areta xcah xbeta quiibal ri tohil chiquih xtah xpuch eta hoxol chec xevxic chuqux amac tacchibal ta quexuxic, ma qu xbanatahic qui chacatahic rumal e naual vinac ri balam quiꜩe balam acab mahucutah.

Se fueron, pues, llevando las mantas pintadas. Cuando llegaron, se alegraron mucho los señores al ver sus rostros, [y al ver] que colgaba de sus manos lo que habían pedido. Preguntaron a las doncellas: «¿Vieron el rostro de Tohil?». «Lo vimos», dijeron Xtah y Xpuch. «Está bien. ¿Y qué señal traen? ¿Es verdad?», dijeron los señores, pensando que era la señal de su pecado. Entonces las doncellas extendieron las mantas pintadas: todo jaguar, todo águila, todo tábanos, todo avispas era la pintura en el interior de la manta, de brillante aspecto. Entonces desearon vestírselas, y se las pusieron. Nada hizo el jaguar, la primera pintura, cuando se la puso el señor. Luego se puso el señor la segunda manta pintada, la pintura del águila; bien se sentía el señor dentro de ella, y daba vueltas ante ellos, se desnudaba y se mostraba ante todos. Entonces se puso el señor la tercera manta pintada, la que tenía dentro tábanos y avispas; se la puso. Y entonces fue picado su cuerpo por los tábanos y las avispas; no lo soportó, no aguantó las picaduras de los animales, y gritó el señor a causa de los animales que solo estaban pintados en la superficie: la pintura de Mahucutah, la tercera pintura. Así fueron vencidos. Entonces los señores reprendieron a las doncellas, las llamadas Xtah y Xpuch: «¿Qué clase de mantas son estas que han traído? ¿Dónde fueron a buscarlas, demonios?», se les dijo a las doncellas cuando fueron reprendidas. Todos los pueblos fueron vencidos por Tohil. Lo que querían era que Tohil fuera a gozar tras Xtah y Xpuch, que ellas fueran prostitutas para él, según el corazón de los pueblos; que fueran tentación. Pero no se logró su derrota, porque eran gente prodigiosa Balam Quitzé, Balam Acab y Mahucutah.✦

Fuente del texto original: Manuscrito de fray Francisco Ximénez (ca. 1701–1703), Newberry Library de Chicago, Ayer MS 1515, dominio público. Transcripción de la Ohio State University Libraries en la edición digital del proyecto Multepal, https://github.com/ontoligent/popolwuj, licencia MIT. Completo: los 155 párrafos de la columna k'iche' del manuscrito, sin omitir nada (379 pasajes; los párrafos largos se dividen en pasajes). La traducción castellana del propio Ximénez se consultó como apoyo. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).