1 · Heráclito: Fragmentos B 1–B 30

τοῦ δὲ λόγου τοῦδ᾽ ἐόντος ἀεὶ ἀξύνετοι γίνονται ἄνθρωποι καὶ πρόσθεν ἢ ἀκοῦσαι καὶ ἀκούσαντες τὸ πρῶτον· γινομένων γὰρ πάντων κατὰ τὸν λόγον τόνδε ἀπείροισιν ἐοίκασι, πειρώμενοι καὶ ἐπέων καὶ ἔργων τοιούτων, ὁκοίων ἐγὼ διηγεῦμαι κατὰ φύσιν διαιρέων ἕκαστον καὶ φράζων ὅκως ἔχει· τοὺς δὲ ἄλλους ἀνθρώπους λανθάνει ὁκόσα ἐγερθέντες ποιοῦσιν, ὅκωσπερ ὁκόσα εὕδοντες ἐπιλανθάνονται.

De este lógos que es siempre, resultan incomprensivos los hombres, tanto antes de escucharlo como una vez que lo han escuchado por primera vez; pues, aunque todas las cosas llegan a ser según este lógos, se asemejan a inexpertos aun cuando experimentan palabras y obras tales cuales yo expongo, distinguiendo cada cosa según su phýsis [naturaleza] y declarando cómo es; pero a los demás hombres les pasa desapercibido cuanto hacen despiertos, tal como olvidan cuanto [hacen] mientras duermen.^✦

διὸ δεῖ ἕπεσθαι τῷ ξυνῷ, τουτέστι τῷ κοινῷ· ξυνὸς γὰρ ὁ κοινός. τοῦ λόγου δ᾽ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοὶ ὡς ἱδίαν ἔχοντες φρόνησιν.

Por eso es preciso seguir lo común [ξυνῷ], esto es, lo compartido [κοινῷ]; pues «común» [ξυνός] es lo compartido. Pero, aunque el lógos es común, los muchos viven como si tuvieran un entendimiento privado.^✦

(ὁ ἥλιος) εὖρος ποδὸς ἀνθρωπείου.

(El sol) [tiene] la anchura de un pie humano.^✦

([Ἡράκλειτος ἐ]δήλωσε ὁ τὸ σμι[κρὸν παρὰ] τὰ κοινὰ [ἐπιφέρων· ἔδειξε γὰρ σα]φέστατα, [ὅ]σος, περικρύ[πτῳ] λόγῳ λέγων· [ἔστι γὰρ μὴ) ὁ ἥλιο]ς (οὐ κατὰ φύσιν) ἀνθρω[πείου] εὖρος ποδός ([οὐδὲ κατ᾽ εὖρος τοῦτο]) οὐχ ὑπερβάλλων μέτ[ρων ὅ]ρους (Ἐ[ρινύας φοβοῦμενος) εἰ δὲ μ]ὴ, Ἐρινύε[ς] νιν ἐξευρήσο[υσιν, (ἀλλὰ εἴρηται, ἵνα] . . .)

([Heráclito] mostró, al [aducir] lo pequeño [frente a] las nociones comunes —pues lo mostró clarísimamente—, cuán grande [es], hablando con discurso encubierto: [pues no es el sol] (no según su phýsis) de la anchura de un pie humano ([ni según esta anchura]), no rebasando los límites de sus medidas (temiendo a las Erinias); y si no, las Erinias lo descubrirán, (sino que se ha dicho para que)...)^✦

si felicitas esset in delectationibus corporis, boves felices diceremus, cum inveniant orobum ad comedendum. Αν η ευτυχία βρισκόταν στις απολαύσεις του σώματος,θα λέγαμε τα βόδια ευτυχισμένα, κάθε φορά που βρίσκουν σπόρια για να φάνε

Si la felicidad estuviera en los deleites del cuerpo, diríamos felices a los bueyes cuando encuentran yeros para comer. Si la felicidad se encontrara en los placeres del cuerpo, llamaríamos felices a los bueyes cada vez que encuentran semillas para comer^✦

καθαίρονται δ᾽ ἄλλως αἵματι μιαινόμενοι οἷον εἴ τις εἰς πηλὸν ἐμβὰς πηλῷ ἀπονίζοντο. μαίνεσθαι δ᾽ ἂν δοκοίη, εἴ τίς μιν ἀνθρώπων ἐπιφράσαιτο οὕτω ποιέοντα. καὶ τοῖς ἀγάλμασι δὲ τουτέοισιν εὔχονται, ὁκοῖον εἴ τις δόμοισι λεσχηνεύοιτο, οὔ τι γινώσκων θεοὺς οὔδ᾽ ἥρωας οἵτινές εἰσιν.

Se purifican en vano manchándose con sangre, como si alguien que hubiera entrado en el lodo se lavara con lodo. Y parecería estar loco si alguno de los hombres lo observara haciendo así. Y también rezan a estas estatuas, como si alguien conversara con las casas, no conociendo en nada qué son los dioses ni los héroes.^✦

(ὁ ἥλιος οὐ μόνον, καθάπερ ὁ Ἡράκλειτός φησι,) νέος ἐφ᾽ ἡμέρῃ (ἐστίν, ἀλλ᾽ ἀεὶ νέος συνεχῶς) . . . ἅπτεται καὶ σβέννυται.

(El sol no solo, como dice Heráclito, es) nuevo cada día (, sino siempre nuevo continuamente)... se enciende y se apaga.^✦

ἀποσβέννυνται πολὺ μᾶλλον τοῦ Ἡρακλειτείου ἡλίου, ὅσον αὖθις οὐκ ἐξάπτονται.

Se apagan mucho más que el sol heraclíteo, en cuanto que no vuelven a encenderse de nuevo.^✦

ἀνάπτεσθαι καὶ σβέννυσθαι τὰ ἄστρα (καθ᾽ Ἡράκλειτον).

Que los astros se encienden y se apagan (según Heráclito).^✦

εἰ πάντα τὰ ὄντα καπνὸς γένοιτο, ῥῖνες ἂν διαγνοῖεν.

Si todas las cosas que son se volvieran humo, las narices las distinguirían.^✦

τὸ ἀντίξουν συμφέρον . . . ἐκ τῶν διαφερόντων καλλίστην ἁρμονίην.

Lo opuesto es convergente... y de los discordantes [nace] la más bella armonía.^✦

. . . ὄνους σύρματ᾽ ἂν ἑλέσθαι ἢ χρυσόν.

... los asnos elegirían la paja antes que el oro.^✦

συλλάψιες ὅλα καὶ οὐχ ὅλα, συμφερόμενον διαφερόμενον, συνᾷδον διᾷδον, καὶ ἐκ πάντων ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς πάντα.

Conjunciones: todos y no todos, convergente divergente, consonante disonante, y de todas las cosas uno y de uno todas las cosas.^✦

. . . πᾶν ἑρπετὸν πληγῇ νέμεται.

... todo lo que se arrastra [sobre la tierra] es apacentado con el látigo.^✦

ποταμοῖσι τοῖσιν αὐτοῖσιν ἐμβαίνουσιν ἕτερα καὶ ἕτερα ὕδατα ἐπιῤῥεῖ· καὶ ψυχαὶ δὲ ἀπὸ τῶν ὑγρῶν ἀναθυμιῶνται.

Para quienes entran en los mismos ríos, otras y otras aguas fluyen encima; y también las almas se exhalan desde lo húmedo.^✦

ὕες βορβόρῳ μᾶλλον χαίρουσιν ἢ καθαρῷ ὕδατι.

Los cerdos gozan más con el cieno que con el agua pura.^✦

νυκτιπόλοις, μάγοις, βάκχοις, λήναις, μύσταις· (τούτοις ἀπειλεῖ τὰ μετὰ θάνατον, τούτοις μαντεύεται τὸ πῦρ.) τὰ γὰρ νομιζόμενα κατ᾽ ἀνθρώπους μυστήρια ἀνιερωστὶ μυεῦεται.

A los rondadores nocturnos, magos, bacantes, ménades, iniciados: (a estos amenaza con lo que hay tras la muerte, a estos vaticina el fuego.) Pues los misterios acostumbrados entre los hombres se celebran de manera impía.^✦

εἰ μὴ γὰρ Διονύσῳ πομπὴν ἐποιεῦντο καὶ ὕμνεον ᾆσμα αἰδοίοισιν, ἀναιδέστατα εἴργασται· ωὑτὸς δὲ Ἀίδης καὶ Διόνυσος, ὅτεῳ μαίνονται καὶ ληναΐζουσιν.

Pues si no fuera en honor de Dioniso que hacen la procesión y cantan el himno a las partes pudendas [al falo], obrarían del modo más desvergonzado; pero el mismo son Hades y Dioniso, por quien deliran y celebran las fiestas leneas.^✦

τὸ μὴ δῦνόν ποτε πῶς ἄν τις λάθοι;

De lo que nunca se pone, ¿cómo podría alguien ocultarse?^✦

οὐ γὰρ φρονέουσι τοιαῦτα πολλοί, ὁκόσοι ἐγκυρεῦσιν, οὐδὲ μαθόντες γινώσκουσιν, ἑωυτοῖσι δὲ δοκέουσι.

Pues muchos no comprenden tales cosas, cuantos se topan con ellas, ni al aprenderlas las conocen, pero a sí mismos se lo parecen.^✦

ἐὰν μὴ ἔλπηθαι ἀνέλπιστον οὐκ ἐξευρήσει, ἀνεξερεύνητον ἐὸν καὶ ἄπορον.

Si no espera lo inesperado, no lo hallará, por ser inescrutable e inaccesible.^✦

ἀκοῦσαι οὐκ ἐπιστάμενοι οὐδ᾽ εἰπεῖν.

Hombres que no saben ni escuchar ni hablar.^✦

γενόμενοι ζώειν ἐθέλουσι μόρους τ᾽ ἔχειν (μᾶλλον δὲ ἀναπαύεσθαι) καὶ παῖδας καταλείπουσι μόρους γενέσθαι.

Una vez nacidos, quieren vivir y tener destinos mortales (o más bien descansar), y dejan tras de sí hijos para que nazcan destinos mortales.^✦

θάνατός ἐστιν ὁκόσα ἐγερθέντες ὁρέομεν, ὁκόσα δὲ εὕδοντες ὕπνος.

Muerte es cuanto despiertos vemos, y cuanto [vemos] durmiendo, sueño.^✦

χρυσὸν γὰρ οἱ διζήμενοι γῆν πολλὴν ὀρύσσουσι καὶ εὑρίσκουσιν ὀλίγον.

Pues quienes buscan oro cavan mucha tierra y hallan poco.^✦

Δίκης ὄνομα οὐκ ἂν ᾔδεσαν, εἰ ταῦτα μὴ ἦν.

El nombre de Dikē [la Justicia] no lo conocerían, si estas cosas no existieran.^✦

ἀρηϊφάτους θεοὶ τιμῶσι καὶ ἄνθρωποι.

A los muertos por Ares [en combate] los honran los dioses y los hombres.^✦

μόροι γὰρ μέζονες μέζονας μοίρας λαγχάνουσι.

Pues muertes mayores obtienen por suerte partes mayores.^✦

ἄνθρωπος ἐν εὐφρόνῃ φάος ἅπτεται ἑωυτῷ ἀποσβεσθεὶς ὄψεις. ζῶν δὲ ἅπτεται τεθνεῶτος εὕδων, ἐγρηγορὼς ἅπτεται εὕδοντος.

El hombre en la noche enciende una luz para sí mismo cuando se ha apagado su vista; viviendo toca al muerto mientras duerme, y despierto toca al que duerme.^✦

ἀνθρώπους μένει ἀποθανόντας, ἅσσα οὐκ ἔλπονται οὐδὲ δοκέουσιν.

A los hombres les aguarda al morir cuanto no esperan ni imaginan.^✦

δοκέοντα γὰρ ὁ δοκιμώτατος γινώσκει φυλάσσει . . . Δίκη καταλάψεται ψευδῶν τέκτονας καὶ μάρτυρας.

Pues lo que son apariencias es lo que el más reputado conoce y guarda... Y sin embargo, Dikē [la Justicia] apresará a los artífices y testigos de mentiras.^✦

αἱρεῦνται γὰρ ἓν ἀντὶ ἁπάντων οἱ ἄριστοι, κλέος ἀέναον θνητῶν, οἱ δὲ πολλοὶ κεκόρηνται ὅκωσπερ κτήνεα.

Pues eligen una sola cosa en lugar de todas los mejores: la gloria perenne antes que las cosas mortales; en cambio, los muchos están saciados como rebaños.^✦

κόσμον τόνδε, τὸν αὐτὸν ἁπάντων, οὔτε τις θεῶν οὔτε ἀνθρώπων ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ἦν ἀεὶ καὶ ἔστιν καὶ ἔσται πῦρ ἀείζωον ἁπτόμενον μέτρα καὶ ἀποσβεννύμενον μέτρα.

Este kósmos, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego siemprevivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.^✦