13 · Concentración y sabiduría son una sola cosa

「善知識！我此法門，以定惠為本。第一勿迷，言惠定別，定惠體一不二。即定是惠體，即惠是定用。即惠之時定在惠，即定之時惠在定。善知識！此義即是定惠等。

»¡Amigos de bien! Esta puerta del dharma mía tiene por fundamento la concentración y la sabiduría. Ante todo, no se engañen diciendo que la sabiduría y la concentración son distintas: concentración y sabiduría son un solo cuerpo, no dos. La concentración es el cuerpo de la sabiduría, y la sabiduría es la función de la concentración. En el momento de la sabiduría, la concentración está en la sabiduría; en el momento de la concentración, la sabiduría está en la concentración. ¡Amigos de bien! Este es el sentido de la igualdad de concentración y sabiduría.^✦

學道之人作意，莫言先定發惠，先惠發定，定惠各別。作此見者，法有二相，口說善，心不善，惠定不等；心口俱善，內外一種，定惠即等。自悟修行，不在口諍。若諍先後，即是迷人。

Quien estudia el Camino no debe pensar ni decir que primero viene la concentración y de ella nace la sabiduría, o que primero viene la sabiduría y de ella nace la concentración, como si fueran cosas distintas. Quien sostiene esa opinión hace que el dharma tenga dos aspectos: con la boca dice lo bueno, pero en la mente no es bueno, y la sabiduría y la concentración no son iguales. Si la mente y la boca son buenas a la vez, si lo de dentro y lo de fuera son de una sola clase, entonces concentración y sabiduría son iguales. Despertar y practicar uno mismo no consiste en disputas de palabras. Si se discute qué va primero y qué después, eso es ser alguien engañado.

不斷勝負，却生法我，不離四相。」

No se corta [el afán de] ganar y perder; al contrario, nace el apego al yo y a las cosas, y no se apartan las cuatro marcas».^✦