41 · Disciplina, concentración y sabiduría
第四十一折
大師謂志誠曰：「吾聞汝禪師教人，唯傳戒定惠，汝和尚教人戒定惠如何？當為吾說！」
El gran maestro le dijo a Zhicheng: «He oído que tu maestro de chan enseña a la gente transmitiendo solo la disciplina, la concentración y la sabiduría. ¿Cómo enseña tu venerable la disciplina, la concentración y la sabiduría? ¡Explícamelo!».✦
Disciplina, concentración y sabiduría (戒定惠): los «tres aprendizajes» del budismo, śīla, samādhi y prajñā. El manuscrito escribe 惠 por 慧 «sabiduría».
志誠曰：「秀和尚言戒定惠：諸惡不作名為戒，諸善奉行名為惠，自淨其意名為定，此即名為戒定惠。
Zhicheng dijo: «El venerable Shenxiu explica así la disciplina, la concentración y la sabiduría: no cometer ningún mal se llama disciplina; practicar todo el bien se llama sabiduría; purificar uno mismo su intención se llama concentración. Esto es lo que se llama disciplina, concentración y sabiduría.✦
Shenxiu reparte entre los tres aprendizajes el célebre verso «común a todos los budas» (cf. Dhammapada 183): «No hacer ningún mal, practicar todo el bien, purificar la propia mente: esta es la enseñanza de los budas».
惠能和尚答曰：「此說不可思議，惠能所見又別。」
El venerable Huineng respondió: «Esa explicación es inconcebible, [pero] lo que Huineng ve es distinto».
志誠問：「何以別？」惠能答曰：「見有遲疾。」
Zhicheng preguntó: «¿Por qué distinto?». Huineng respondió: «La visión es lenta o rápida».
志誠請和尚說所見戒定惠。
Zhicheng pidió al venerable que explicara cómo veía él la disciplina, la concentración y la sabiduría.
大師言：「汝聽吾說，看吾所見處：心地無非是自性戒，心地無亂是自性定，心地無癡是自性惠。」
El gran maestro dijo: «Escucha lo que digo y mira lo que yo veo: que el fondo de la mente esté sin falta es la disciplina de la naturaleza propia; que el fondo de la mente esté sin agitación es la concentración de la naturaleza propia; que el fondo de la mente esté sin necedad es la sabiduría de la naturaleza propia».✦
Fondo de la mente (心地, literalmente «tierra de la mente»): la mente como suelo del que todo brota.
Naturaleza propia (自性, zixing): la naturaleza original de cada uno, idéntica a la naturaleza de Buda; concepto central del Sutra.
大師言：「汝師戒定惠勸小根智人；吾戒定惠勸上智人。
El gran maestro dijo: «La disciplina, la concentración y la sabiduría de tu maestro son para exhortar a las personas de raíz y sabiduría pequeñas; mi disciplina, concentración y sabiduría son para exhortar a las personas de sabiduría superior.
得悟自性，亦不立戒定惠。」
Quien ha despertado a la naturaleza propia tampoco establece disciplina, concentración ni sabiduría».
志誠言：「請大師說，不立如何？」
Zhicheng dijo: «Le ruego, gran maestro, que explique: ¿qué es eso de no establecer?».
大師言：「自性無非、無亂、無癡，念念般若觀照，常離法相，有何可立？
El gran maestro dijo: «La naturaleza propia no tiene falta, ni agitación, ni necedad; pensamiento tras pensamiento la prajñā la ilumina contemplándola, siempre libre de las formas de las cosas: ¿qué hay que establecer?✦
Prajñā (般若): la sabiduría que ve directamente la naturaleza de las cosas; en el Sutra, la luz que la propia mente proyecta sobre sí.
自性頓修，無有漸次，所以不立。」
La naturaleza propia se cultiva de manera súbita, sin grados sucesivos; por eso no se establece [nada]».
志誠禮拜，便不離漕溪山，即為門人，不離大師左右。
Zhicheng hizo la reverencia y desde entonces no se apartó del monte Caoxi: se hizo discípulo y no se separó del lado del gran maestro.
Fuente del texto original: Texto chino: Taishō vol. 48, n.º 2007, edición digital de CBETA (Chinese Buddhist Electronic Text Association), uso no comercial con atribución; obra de dominio público.