49 · El manto no se transmite: las estrofas de los patriarcas

眾僧既聞，識大師意，更不敢諍，依法修行。一時禮拜，即知大師不久住世。上座法海向前言：「大師！大師去後，衣法當付何人？」大師言：「法即付了，汝不須問。

Al oírla, los monjes comprendieron la intención del gran maestro, no se atrevieron a disputar más y practicaron según el dharma. Se inclinaron todos a la vez, y entonces supieron que el gran maestro no permanecería mucho tiempo en el mundo. El monje principal, Fahai, se adelantó y dijo: «¡Gran maestro! Cuando el gran maestro se vaya, ¿a quién se entregarán el manto y el dharma?». El gran maestro dijo: «El dharma ya está entregado; no necesitas preguntar.

吾滅後二十餘年，邪法撩亂，惑我宗旨。有人出來，不惜身命，定佛教是非，竪立宗旨，即是吾正法。衣不合傳，汝不信，吾與誦先代〈五祖傳衣付法頌〉。若據第一祖達摩頌意，即不合傳衣。

Unos veinte años después de mi extinción, enseñanzas falsas causarán desorden y confundirán mi enseñanza esencial. Entonces se levantará alguien que, sin escatimar su propia vida, establecerá lo correcto y lo falso de la enseñanza budista y alzará la enseñanza esencial: ese será mi dharma correcto. El manto no debe transmitirse. Si no me crees, te recitaré las estrofas de los patriarcas anteriores sobre la transmisión del manto y el dharma hasta el Quinto Patriarca. Según el sentido de la estrofa del Primer Patriarca, Bodhidharma, no conviene transmitir el manto.^✦

聽吾與汝誦。」頌曰：「第一祖達摩和尚頌曰：「吾本來東土，傳教救迷情，一花開五葉，結菓自然成。「第二祖惠可和尚頌曰：「本來緣有地，從地種花生，當本元無地，花從何處生？

Escucha, que te las recito». Las estrofas dicen: El Primer Patriarca, el venerable Bodhidharma, dijo en su estrofa: «Vine originalmente a la tierra de Oriente a transmitir la enseñanza y salvar a los seres engañados; una flor abre cinco pétalos y el fruto madura por sí mismo». El Segundo Patriarca, el venerable Huike, dijo en su estrofa: «Originalmente, por haber tierra, de la tierra brota la semilla de la flor; si originalmente no hubiera tierra, ¿de dónde brotaría la flor?».^✦

「第三祖僧璨和尚頌曰：「花種須因地，地上種花生，花種無生性，於地亦無生。「第四祖道信和尚頌曰：「花種有生性，因地種花生，先緣不和合，一切盡無生。

El Tercer Patriarca, el venerable Sengcan, dijo en su estrofa: «La semilla de la flor necesita la tierra: de la tierra brota la semilla de la flor; la semilla de la flor no tiene naturaleza de nacer, y en la tierra tampoco hay nacimiento». El Cuarto Patriarca, el venerable Daoxin, dijo en su estrofa: «La semilla de la flor tiene naturaleza de nacer: por la tierra brota la semilla de la flor; si las causas anteriores no se juntan, nada en absoluto nace».

「第五祖弘忍和尚頌曰：「有情來下種，無情花即生，無情又無種，心地亦無生。「第六祖惠能和尚頌曰：「心地含情種，法雨即花生，自悟花情種，菩提菓自成。」

El Quinto Patriarca, el venerable Hongren, dijo en su estrofa: «Lo sensible viene a sembrar la semilla, y de lo insensible nace la flor; sin lo sensible y sin semilla, el suelo de la mente tampoco da nacimiento». El Sexto Patriarca, el venerable Huineng, dijo en su estrofa: «El suelo de la mente contiene la semilla sensible; con la lluvia del dharma nace la flor; si uno despierta a la semilla sensible de la flor, el fruto de la bodhi madura por sí mismo».