Capítulo 20 · El bodhisattva Sadāparibhūta

爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：「汝今當知！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷持法花經者，若有惡口、罵詈、誹謗，獲大罪報，如前所說；其所得功德，如向所說，眼、耳、鼻、舌、身、意清淨。

En aquel momento, el Buda dijo al bodhisattva mahāsattva Mahāsthāmaprāpta: «Debes saber ahora que, si alguien insulta con malas palabras, injuria o calumnia a los monjes, monjas, laicos o laicas que conservan el Sutra del Loto, recibirá la retribución de un gran pecado, como se dijo antes; y las virtudes que aquellos obtienen son, como se acaba de decir, la pureza del ojo, el oído, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente.»^✦

「得大勢！乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法，為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者，說應十二因緣法；為諸菩薩，因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。

«Mahāsthāmaprāpta, en un pasado remoto, hace incontables, ilimitados e inconcebibles eones asaṃkhyeya, hubo un buda llamado Bhīṣmagarjitasvararāja, el Tathāgata, Digno de ofrendas, Perfectamente iluminado en todo, Dotado de sabiduría y conducta, Bien Ido, Conocedor del mundo, Insuperable, Domador de los hombres, Maestro de dioses y humanos, Buda, Honrado por el Mundo. Su eón se llamaba Libre de Decadencia y su país, Gran Logro. Aquel buda Bhīṣmagarjitasvararāja, en aquel mundo, expuso el Dharma a dioses, humanos y asuras: a quienes buscaban [el vehículo de] los oyentes les expuso la enseñanza de las Cuatro Nobles Verdades adecuada a ellos, para que trascendieran el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte y alcanzaran por fin el nirvana; a quienes buscaban [el vehículo de] los budas solitarios les expuso la enseñanza de las doce causas y condiciones adecuada a ellos; a los bodhisattvas, en vista del despertar supremo y perfecto, les expuso la enseñanza de las seis perfecciones adecuada a ellos, para que alcanzaran por fin la sabiduría del Buda.»^✦

「得大勢！是威音王佛，壽四十萬億那由他恒河沙劫；正法住世劫數，如一閻浮提微塵；像法住世劫數，如四天下微塵。其佛饒益眾生已，然後滅度。正法、像法滅盡之後，於此國土復有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如是次第有二萬億佛，皆同一號。

«Mahāsthāmaprāpta, la vida de este buda Bhīṣmagarjitasvararāja duró cuarenta billones de nayutas de eones, tantos como las arenas del Ganges; el número de eones que el Dharma Verdadero permaneció en el mundo fue como las motas de polvo de un Jambudvīpa, y el número de eones que el Dharma Semejante permaneció en el mundo fue como las motas de polvo de los cuatro continentes. Después de beneficiar a los seres, aquel buda entró en la extinción. Una vez extinguidos por completo el Dharma Verdadero y el Dharma Semejante, apareció de nuevo un buda en esa misma tierra, llamado también Bhīṣmagarjitasvararāja, el Tathāgata, Digno de ofrendas, Perfectamente iluminado en todo, Dotado de sabiduría y conducta, Bien Ido, Conocedor del mundo, Insuperable, Domador de los hombres, Maestro de dioses y humanos, Buda, Honrado por el Mundo. Así, uno tras otro, hubo dos billones de budas, todos con el mismo nombre.»^✦

「最初威音王如來既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘名常不輕。得大勢！以何因緣名常不輕？是比丘，凡有所見——若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——皆悉禮拜讚歎而作是言：『我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。』而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎而作是言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』四眾之中，有生瞋恚、心不淨者，惡口罵詈言：『是無智比丘從何所來？自言：「我不輕汝。」而與我等授記，當得作佛。我等不用如是虛妄授記。』如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言：『汝當作佛。』說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。於時增上慢四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——輕賤是人，為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中，說是法華經。以是因緣，復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中，受持讀誦，為諸四眾說此經典故，得是常眼清淨，耳、鼻、舌、身、意諸根清淨，於四眾中說法，心無所畏。

«Cuando el primer Tathāgata Bhīṣmagarjitasvararāja hubo entrado en la extinción y, extinguido el Dharma Verdadero, durante el Dharma Semejante, los monjes arrogantes tenían gran poder. En aquel tiempo había un monje bodhisattva llamado Sadāparibhūta. Mahāsthāmaprāpta, ¿por qué causa se llamaba Sadāparibhūta? Este monje, a todo aquel que veía —fuera monje, monja, laico o laica—, le rendía homenaje, lo alababa y le decía: “Los respeto profundamente y no me atrevo a menospreciarlos. ¿Por qué? Porque todos ustedes practican el camino del bodhisattva y llegarán a ser budas.” Y este monje no se dedicaba a leer ni a recitar las escrituras, sino que solo rendía homenaje; incluso cuando veía de lejos a alguno de las cuatro asambleas, iba expresamente a rendirle homenaje y a alabarlo, diciendo: “No me atrevo a menospreciarlos: todos ustedes llegarán a ser budas.” Entre las cuatro asambleas había quienes se encolerizaban y, con el corazón impuro, lo insultaban con malas palabras, diciendo: “¿De dónde ha salido este monje ignorante? Dice: ‘No te menosprecio’, y nos otorga la predicción de que llegaremos a ser budas. No necesitamos una predicción tan falsa.” Así pasó muchos años, siempre insultado, sin encolerizarse jamás, diciendo siempre: “Tú llegarás a ser buda.” Cuando decía estas palabras, la gente a veces lo golpeaba con palos, maderos, tejas y piedras; él huía, se ponía a distancia y aun así gritaba en voz alta: “No me atrevo a menospreciarlos: todos ustedes llegarán a ser budas.” Porque decía siempre estas palabras, los monjes, monjas, laicos y laicas arrogantes lo llamaron Sadāparibhūta. Cuando este monje estaba a punto de morir, oyó en el espacio vacío, completas, las veinte mil billones de estrofas del Sutra del Loto que el buda Bhīṣmagarjitasvararāja había expuesto antes, y pudo recibirlas y conservarlas todas; y al punto obtuvo la pureza de la facultad del ojo como se dijo arriba, y la pureza de las facultades del oído, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente. Obtenida esta pureza de las seis facultades, prolongó su vida otros doscientos billones de nayutas de años y expuso ampliamente a la gente este Sutra del Loto. Entonces las cuatro asambleas arrogantes —monjes, monjas, laicos y laicas— que lo habían despreciado y le habían puesto el nombre de “No Menosprecia”, al ver que había obtenido el poder de grandes facultades sobrenaturales, el poder de la elocuencia gozosa y el poder de la gran y buena quietud, y al oír lo que exponía, todos creyeron, se sometieron y lo siguieron. Este bodhisattva convirtió además a mil billones de seres y los hizo establecerse en el despertar supremo y perfecto. Después de terminar su vida, llegó a encontrarse con doscientos mil millones de budas, todos llamados Candrasūryapradīpa, y en su Dharma expuso este Sutra del Loto. Por esta causa, encontró además a doscientos mil millones de budas, todos llamados Rey Lámpara Soberano de las Nubes, y en el Dharma de estos budas recibió, conservó, leyó y recitó [el sutra] y expuso este sutra a las cuatro asambleas; por ello obtuvo esta pureza del ojo ordinario y la pureza de las facultades del oído, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente, y exponía el Dharma entre las cuatro asambleas sin temor en el corazón.»^✦

「得大勢！是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，恭敬、尊重、讚歎、種諸善根，於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。

«Mahāsthāmaprāpta, este bodhisattva mahāsattva Sadāparibhūta hizo ofrendas a tantos budas como esos, los reverenció, los honró y los alabó, y plantó raíces de bien; después encontró además a mil billones de budas, y también en el Dharma de esos budas expuso este sutra; consumadas sus virtudes, había de llegar a ser buda.»

「得大勢！於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所，受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。

«Mahāsthāmaprāpta, ¿qué opinas? ¿Acaso el bodhisattva Sadāparibhūta de aquel tiempo era otra persona? Era yo mismo. Si en vidas pasadas yo no hubiera recibido, conservado, leído y recitado este sutra ni lo hubiera expuesto a otros, no habría podido alcanzar rápidamente el despertar supremo y perfecto. Porque en presencia de los budas anteriores recibí, conservé, leí y recité este sutra y lo expuse a otros, alcancé rápidamente el despertar supremo y perfecto.»

「得大勢！彼時四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——以瞋恚意輕賤我故，二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。

«Mahāsthāmaprāpta, aquellas cuatro asambleas de entonces —monjes, monjas, laicos y laicas—, por haberme menospreciado con ánimo colérico, durante veinte mil millones de eones nunca encontraron a un buda, ni oyeron el Dharma, ni vieron a la comunidad, y durante mil eones sufrieron grandes tormentos en el infierno Avīci. Terminado [de pagar] ese pecado, volvieron a encontrarse con el bodhisattva Sadāparibhūta, que los instruyó en el despertar supremo y perfecto.»^✦

「得大勢，於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩薩、師子月等五百比丘、尼思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。

«Mahāsthāmaprāpta, ¿qué opinas? ¿Acaso las cuatro asambleas que entonces menospreciaban siempre a este bodhisattva eran otras personas? Son los quinientos bodhisattvas encabezados por Bhadrapāla, las quinientas monjas encabezadas por Siṃhacandrā y los quinientos laicos encabezados por Sifo, que están en esta asamblea, todos los cuales ya no retroceden del despertar supremo y perfecto.»^✦

「得大勢！當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。」

«Mahāsthāmaprāpta, has de saber que este Sutra del Loto beneficia grandemente a los bodhisattvas mahāsattvas y puede hacerlos llegar al despertar supremo y perfecto. Por eso, los bodhisattvas mahāsattvas, después de la extinción del Tathāgata, deben siempre recibir, conservar, leer, recitar, explicar y copiar este sutra.»

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

En aquel momento, el Honrado por el Mundo, deseando exponer de nuevo este sentido, habló en versos:

「過去有佛，號威音王，神智無量， 將導一切，天人龍神，所共供養。 是佛滅後，法欲盡時，有一菩薩， 名常不輕。時諸四眾，計著於法。 不輕菩薩，往到其所，而語之言： 『我不輕汝，汝等行道，皆當作佛。』 諸人聞已，輕毀罵詈；不輕菩薩， 能忍受之。其罪畢已，臨命終時， 得聞此經，六根清淨。神通力故， 增益壽命，復為諸人，廣說是經。 諸著法眾，皆蒙菩薩，教化成就， 令住佛道。不輕命終，值無數佛， 說是經故，得無量福，漸具功德， 疾成佛道。彼時不輕，則我身是。 時四部眾，著法之者，聞不輕言： 『汝當作佛。』以是因緣，值無數佛。

«En el pasado hubo un buda llamado Bhīṣmagarjitasvararāja, de sabiduría sobrenatural inmensurable, que guiaba a todos, y a quien dioses, humanos, nāgas y espíritus hacían ofrendas juntos. Tras la extinción de este buda, cuando el Dharma estaba a punto de agotarse, hubo un bodhisattva llamado Sadāparibhūta. Entonces las cuatro asambleas estaban apegadas a [su idea del] Dharma. El bodhisattva Sadāparibhūta iba adonde estaban y les decía: “No te menosprecio; ustedes practican el camino y todos llegarán a ser budas.” La gente, al oírlo, lo menospreciaba, lo denigraba y lo insultaba; el bodhisattva Sadāparibhūta podía soportarlo con paciencia. Terminado [de pagar] su pecado, al llegar al fin de su vida, pudo oír este sutra y sus seis facultades se purificaron. Por el poder de sus facultades sobrenaturales prolongó su vida, y expuso de nuevo ampliamente este sutra a la gente. Las multitudes apegadas a [su idea del] Dharma recibieron todas del bodhisattva enseñanza hasta su plena realización, y él las hizo establecerse en el camino del Buda. Al terminar su vida, Sadāparibhūta encontró a innumerables budas; por exponer este sutra obtuvo bendiciones inmensurables, fue completando gradualmente sus virtudes y rápidamente realizó el camino del Buda. Aquel Sadāparibhūta de entonces era yo mismo. Las cuatro asambleas de entonces, apegadas al Dharma, oyeron decir a Sadāparibhūta: “Tú llegarás a ser buda”, y por esta causa encontraron a innumerables budas.»^✦

此會菩薩，五百之眾，并及四部， 清信士女，今於我前，聽法者是。 我於前世，勸是諸人，聽受斯經， 第一之法。開示教人，令住涅槃， 世世受持，如是經典。億億萬劫， 至不可議，時乃得聞，是法華經。 億億萬劫，至不可議，諸佛世尊、 時說是經。是故行者，於佛滅後， 聞如是經，勿生疑惑。應當一心、 廣說此經，世世值佛，疾成佛道。」

«Los quinientos bodhisattvas de esta asamblea, junto con las cuatro clases, los laicos y laicas de fe pura que ahora escuchan el Dharma ante mí, son ellos. En vidas anteriores yo exhorté a estas personas a escuchar y recibir este sutra, el Dharma supremo. Lo revelé y lo mostré, enseñé a la gente y la establecí en el nirvana, y vida tras vida recibí y conservé este sutra. Tras millones de millones de miríadas de eones, hasta un número inconcebible, solo entonces se llega a oír este Sutra del Loto. Tras millones de millones de miríadas de eones, hasta un número inconcebible, los budas, Honrados por el Mundo, exponen en su momento este sutra. Por eso, los practicantes, después de la extinción del Buda, al oír un sutra como este, no deben albergar dudas. Deben con todo su corazón exponer ampliamente este sutra; vida tras vida encontrarán budas y rápidamente realizarán el camino del Buda.»^✦