Capítulo 25 · La puerta universal del bodhisattva Avalokiteśvara

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣名觀世音？」 佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有，乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶經過嶮路。其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。

En aquel tiempo el bodhisattva Akṣayamati (Mente Inagotable) se levantó al instante de su asiento, descubrió su hombro derecho, juntó las palmas de las manos mirando hacia el Buda y pronunció estas palabras: «Honrado por el Mundo, ¿por qué causa y condición el bodhisattva Avalokiteśvara (Guanshiyin) lleva el nombre de "El que Contempla los Sonidos del Mundo"?». El Buda dijo al bodhisattva Akṣayamati: «Hijo de buena familia, si hay incontables cientos, miles, miríadas y cien millones de seres sintientes que padecen toda clase de sufrimientos y aflicciones, y al oír hablar de este bodhisattva Avalokiteśvara invocan su nombre con una sola mente, el bodhisattva Avalokiteśvara contempla al instante el sonido de sus voces y todos ellos quedan liberados. »Si quienes retienen el nombre de este bodhisattva Avalokiteśvara caen incluso en un gran fuego, el fuego no podrá quemarlos, gracias al poder majestuoso y sobrenatural de este bodhisattva. Si son arrastrados por una gran inundación e invocan su nombre, hallarán al instante un lugar poco profundo y seguro. Si hay cientos, miles, miríadas y cien millones de seres sintientes que entran en el gran océano buscando tesoros tales como oro, plata, lapislázuli, nácar, ágata, coral, ámbar y perlas, y un huracán negro desvía sus naves arrojándolas al país de los demonios rākṣasas, si entre todos ellos hay siquiera una sola persona que invoque el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara, todas esas personas quedarán libres del peligro de los rākṣasas. Por esta causa y condición se llama "El que Contempla los Sonidos del Mundo". »Si además hay alguien que está a punto de ser ejecutado e invoca el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara, las espadas y bastones que blanden sus verdugos se romperán al instante en pedazos y esa persona quedará libre. Si todos los sistemas cósmicos de tres mil grandes mil mundos estuvieran llenos de yakṣas y rākṣasas que quisieran acudir a atormentar a los seres humanos, al oírlos invocar el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara todos esos espíritus malignos no podrían siquiera mirarlos con malos ojos, ¡cuánto menos hacerles daño! »Si además hay alguien que, ya sea culpable o inocente, tiene el cuerpo atado con cepos, grilletes, cangas o cadenas, e invoca el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara, todas sus ataduras se romperán por completo y al instante quedará en libertad. Si los sistemas cósmicos de tres mil grandes mil mundos estuvieran llenos de bandidos y enemigos armados, y un jefe de caravana condujera a muchos mercaderes portando valiosas joyas por un camino escarpado y peligroso, y uno solo entre ellos alzara la voz diciendo: "¡Hijos de buena familia, no tengan miedo! Ustedes deben invocar con una sola mente el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara; este bodhisattva es capaz de otorgar la ausencia de temor a todos los seres sintientes; si ustedes invocan su nombre, quedarán libres de estos bandidos y enemigos"; y al oírlo todos los mercaderes clamaran a una sola voz: "¡Homenaje al bodhisattva Avalokiteśvara!", por el solo hecho de invocar su nombre quedarían al instante liberados.^✦

「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。 「無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。宿殖德本，眾人愛敬。 「無盡意！觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

»Akṣayamati, el poder majestuoso y sobrenatural del bodhisattva mahāsattva Avalokiteśvara es así de sublime. Si hay seres sintientes dominados por un intenso deseo sensual, al recordar y venerar constantemente al bodhisattva Avalokiteśvara lograrán apartarse del deseo; si tienen mucha ira y aversión, al recordar y venerar constantemente al bodhisattva Avalokiteśvara lograrán apartarse de la ira; si tienen mucha ignorancia y ofuscación, al recordar y venerar constantemente al bodhisattva Avalokiteśvara lograrán apartarse de la ignorancia. »Akṣayamati, el bodhisattva Avalokiteśvara posee tales grandes poderes majestuosos y sobrenaturales y confiere innumerables beneficios; por esta razón los seres sintientes deben recordarlo siempre en su corazón. Si alguna mujer desea tener un hijo varón y rinde homenaje y ofrendas al bodhisattva Avalokiteśvara, dará a luz un hijo dotado de mérito, virtud y sabiduría; y si desea tener una hija, dará a luz una hija agraciada, de hermosa presencia, que en vidas pasadas plantó raíces de virtud y será amada y respetada por todos. »Akṣayamati, el bodhisattva Avalokiteśvara posee tal poder: si algún ser sintiente venera y se postra ante el bodhisattva Avalokiteśvara, su bendición no será jamás en vano. Por esta razón todos los seres sintientes deben recibir y retener el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara.^✦

「無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」 無盡意言：「甚多，世尊！」 佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養。是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

»Akṣayamati, si alguien recibiera y retuviera los nombres de sesenta y dos cien millones de bodhisattvas numerosos como las arenas del río Ganges, y además durante toda su vida les rindiera ofrendas de alimento, bebida, vestidos, lechos y medicinas, ¿qué opinas tú? ¿Sería mucho el mérito de ese hijo de buena familia o de esa hija de buena familia?». Akṣayamati respondió: «Sería muchísimo, Honrado por el Mundo». El Buda dijo: «Pues si otra persona recibe y retiene el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara, y aunque sea por un solo momento se postra ante él y le rinde ofrenda, el mérito y la dicha de estas dos personas son exactamente iguales, sin diferencia alguna, y no se agotarán jamás en cientos, miles, miríadas y cien millones de eones. Akṣayamati, quien recibe y retiene el nombre del bodhisattva Avalokiteśvara obtiene el beneficio de un mérito y una virtud así de inconmensurables e ilimitados».^✦

無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」 佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。

El bodhisattva Akṣayamati dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, ¿cómo recorre el bodhisattva Avalokiteśvara este mundo Sahā? ¿Cómo expone el Dharma para los seres sintientes? ¿Cómo obra en él la fuerza de sus medios hábiles?». El Buda dijo al bodhisattva Akṣayamati: «Hijo de buena familia, si en algún país hay seres sintientes que deben ser salvados mediante el cuerpo de un Buda, el bodhisattva Avalokiteśvara manifiesta de inmediato el cuerpo de un Buda y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un pratyekabuddha, les manifiesta de inmediato el cuerpo de un pratyekabuddha y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un oyente (śrāvaka), les manifiesta de inmediato el cuerpo de un oyente y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo del rey Brahmā, les manifiesta de inmediato el cuerpo del rey Brahmā y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de Śakra (Indra), les manifiesta de inmediato el cuerpo de Śakra y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo del dios Īśvara, les manifiesta de inmediato el cuerpo del dios Īśvara y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo del dios Maheśvara (Śiva), les manifiesta de inmediato el cuerpo del dios Maheśvara y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un gran general celeste, les manifiesta de inmediato el cuerpo de un gran general celeste y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de Vaiśravaṇa, les manifiesta de inmediato el cuerpo de Vaiśravaṇa y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un rey menor, les manifiesta de inmediato el cuerpo de un rey menor y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un anciano notable (śreṣṭhin), les manifiesta de inmediato el cuerpo de un anciano notable y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un padre de familia laico (gṛhapati), les manifiesta de inmediato el cuerpo de un padre de familia laico y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un ministro o magistrado, les manifiesta de inmediato el cuerpo de un ministro o magistrado y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un brahmán, les manifiesta de inmediato el cuerpo de un brahmán y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un monje (bhikṣu), de una monja (bhikṣuṇī), de un laico (upāsaka) o de una laica (upāsikā), les manifiesta de inmediato el cuerpo de un monje, de una monja, de un laico o de una laica y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de la esposa de un anciano notable, de un padre de familia, de un magistrado o de un brahmán, les manifiesta de inmediato el cuerpo de una mujer y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de un niño puro o de una doncella pura, les manifiesta de inmediato el cuerpo de un niño o de una doncella y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el cuerpo de dioses, dragones (nāgas), yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, mahoragas, seres humanos o seres no humanos, les manifiesta de inmediato todos esos cuerpos y les expone el Dharma. A quienes deben ser salvados mediante el espíritu portador del cetro diamantino (Vajrapāṇi), les manifiesta de inmediato el espíritu portador del cetro diamantino y les expone el Dharma.^✦

「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」

»Akṣayamati, este bodhisattva Avalokiteśvara ha consumado tales méritos y virtudes y, adoptando toda clase de formas, recorre las tierras de todos los mundos para salvar y liberar a los seres sintientes. Por esta razón ustedes deben rendir ofrendas con una sola mente al bodhisattva Avalokiteśvara. Este bodhisattva mahāsattva Avalokiteśvara, en medio del espanto, del terror y de los peligros más apremiantes, es capaz de otorgar la ausencia de temor; y por este motivo en todo este mundo Sahā lo llaman "El Dador de la Ausencia de Temor" (Abhayaṃdada)».^✦

無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠、瓔珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」 爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」 即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。 「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

El bodhisattva Akṣayamati dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, voy a rendir ahora una ofrenda al bodhisattva Avalokiteśvara». Y desatando de su cuello un collar de joyas y perlas preciosas cuyo valor era de cien mil monedas de oro, se lo entregó diciendo: «Ser Benévolo, recibe esta ofrenda del Dharma, este collar de joyas preciosas». En ese momento el bodhisattva Avalokiteśvara no quiso aceptarlo. Akṣayamati volvió a decir al bodhisattva Avalokiteśvara: «Ser Benévolo, por compasión hacia nosotros, acepta este collar». Entonces el Buda dijo al bodhisattva Avalokiteśvara: «Debes tener compasión de este bodhisattva Akṣayamati y de las cuatro asambleas, así como de los dioses, dragones, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, mahoragas, seres humanos y no humanos, y aceptar este collar». Al instante el bodhisattva Avalokiteśvara, por compasión hacia las cuatro asambleas y hacia los dioses, dragones, seres humanos y no humanos, aceptó el collar y, dividiéndolo en dos partes, ofreció una parte al Buda Śākyamuni y ofreció la otra parte a la estupa del Buda Muchos Tesoros (Prabhūtaratna). «Akṣayamati, con tan libre y soberano poder sobrenatural recorre el bodhisattva Avalokiteśvara este mundo Sahā».^✦

爾時無盡意菩薩以偈問曰： 「世尊妙相具，我今重問彼， 佛子何因緣，名為觀世音？ 具足妙相尊，偈答無盡意： 『汝聽觀音行，善應諸方所， 弘誓深如海，歷劫不思議， 侍多千億佛，發大清淨願。 我為汝略說，聞名及見身， 心念不空過，能滅諸有苦。

En aquel tiempo el bodhisattva Akṣayamati preguntó con estas estrofas: «Honrado por el Mundo, dotado de todas las marcas maravillosas, yo vuelvo a preguntarte ahora sobre él: ¿por qué causa y condición este hijo del Buda lleva por nombre "El que Contempla los Sonidos del Mundo"?». El Honrado dotado de las marcas maravillosas respondió en verso a Akṣayamati: «Escucha la práctica de Quien Contempla los Sonidos, que responde diestramente en todas las regiones: su vasto voto es profundo como el océano, inconcebible a través de los eones; habiendo servido a muchos miles de millones de Budas, formuló un gran voto puro. Yo te lo diré ahora brevemente: escuchar su nombre y contemplar su cuerpo, y recordarlo en el corazón sin dejar pasar el tiempo en vano, puede extinguir los sufrimientos de todas las existencias.^✦

假使興害意，推落大火坑， 念彼觀音力，火坑變成池。 或漂流巨海，龍魚諸鬼難， 念彼觀音力，波浪不能沒。 或在須彌峯，為人所推墮， 念彼觀音力，如日虛空住。 或被惡人逐，墮落金剛山， 念彼觀音力，不能損一毛。 或值怨賊繞，各執刀加害， 念彼觀音力，咸即起慈心。 或遭王難苦，臨刑欲壽終， 念彼觀音力，刀尋段段壞。

Aunque alguien, con intención dañina, arroje a otro a una gran fosa de fuego, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos la fosa de fuego se transforma en un estanque de lotos. Si alguien deriva a la merced del vasto océano, amenazado por dragones, peces y demonios, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos las olas no podrán hundirlo. Si alguien, desde la cumbre del monte Sumeru, es despeñado por mano ajena, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos quedará suspendido como el sol en el espacio vacío. Si alguien, perseguido por hombres malvados, cae desde la Montaña de Diamante, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos no sufrirá daño ni en un solo cabello. Si alguien se ve rodeado de bandidos enemigos que empuñan cada cual su espada para herirlo, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos en todos ellos brotará al instante un corazón compasivo. Si alguien sufre el rigor de la justicia real y, a punto de ser ejecutado, ve acabarse su vida, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos la cuchilla se romperá al instante en pedazos.^✦

或囚禁枷鎖，手足被杻械， 念彼觀音力，釋然得解脫。 呪詛諸毒藥，所欲害身者， 念彼觀音力，還著於本人。 或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等， 念彼觀音力，時悉不敢害。 若惡獸圍遶，利牙爪可怖， 念彼觀音力，疾走無邊方。 蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃， 念彼觀音力，尋聲自迴去。 雲雷鼓掣電，降雹澍大雨， 念彼觀音力，應時得消散。

Si alguien se ve encerrado con cangas y cadenas, con las manos y los pies sujetos por cepos y grilletes, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos quedará suelto y alcanzará la liberación. Si con maldiciones, hechizos y diversos venenos alguien pretende dañar su cuerpo, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos el mal volverá a quien lo envió. Si alguien tropieza con rākṣasas malignos, dragones venenosos y toda clase de demonios, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos ninguno se atreverá entonces a dañarlo. Si fieras salvajes lo rodean con colmillos y garras afiladas y espantosas, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos huirán veloces hacia regiones sin fin. Si serpientes, víboras y escorpiones exhalan su aliento ponzoñoso como humo y fuego, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos, al solo oír su voz se darán vuelta y se marcharán. Cuando las nubes retumban con truenos y relámpagos, arrojando granizo y torrentes de lluvia, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos al instante se disiparán.^✦

眾生被困厄，無量苦逼身， 觀音妙智力，能救世間苦。 具足神通力，廣修智方便， 十方諸國土，無剎不現身。 種種諸惡趣，地獄鬼畜生， 生老病死苦，以漸悉令滅。 真觀清淨觀，廣大智慧觀， 悲觀及慈觀，常願常瞻仰。 無垢清淨光，慧日破諸闇， 能伏災風火，普明照世間。 悲體戒雷震，慈意妙大雲， 澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

Cuando los seres sintientes se ven acosados por la adversidad y un sufrimiento sin medida oprime su cuerpo, el poder de la maravillosa sabiduría de Quien Contempla los Sonidos puede salvar del sufrimiento del mundo. Dotado en plenitud de poderes sobrenaturales y cultivando ampliamente la sabiduría y los medios hábiles, en todas las tierras de las diez direcciones no hay un solo rincón donde no manifieste su cuerpo. Todos los diversos malos destinos, los infiernos, los espíritus hambrientos y los animales, y los dolores del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, gradualmente hace que todos se extingan por completo. Contemplación verdadera, contemplación pura, contemplación de vasta y grande sabiduría, contemplación de compasión y contemplación de amor benevolente: siempre debemos anhelarla, siempre venerarla. Luz inmaculada y purísima, Sol de Sabiduría que disipa todas las tinieblas, capaz de subyugar los vientos y fuegos de la calamidad, ilumina universalmente el mundo entero. La sustancia de su compasión y sus preceptos retumban como el trueno, la bondad de su mente es como una gran nube maravillosa que vierte la lluvia del Dharma de rocío dulce (amṛta) y apaga las llamas de las aflicciones pasionales.^✦

諍訟經官處，怖畏軍陣中， 念彼觀音力，眾怨悉退散。 妙音觀世音，梵音海潮音， 勝彼世間音，是故須常念， 念念勿生疑。觀世音淨聖， 於苦惱死厄，能為作依怙， 具一切功德，慈眼視眾生， 福聚海無量，是故應頂禮。』」

En medio de pleitos y disputas ante los tribunales, o entre el pavor de las filas de batalla, al recordar el poder de Quien Contempla los Sonidos todos los enemigos se dispersarán y retrocederán. Sonido maravilloso, el de Quien Contempla los Sonidos del Mundo, sonido puro de Brahmā, sonido de la marea del océano, que supera a todos los sonidos del mundo: por eso debemos recordarlo siempre, instante tras instante, sin albergar jamás duda. Quien Contempla los Sonidos del Mundo, Santo y Puro, en medio del dolor, la angustia y el peligro de muerte puede ser para nosotros refugio y amparo; dotado de todos los méritos y virtudes, contempla a los seres sintientes con ojos de bondad, y el océano de sus bendiciones reunidas es inconmensurable: por esta razón debemos inclinarnos ante él con la frente en tierra».^✦

爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。」 佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

En aquel tiempo el bodhisattva Dharaṇīdhara (Sostenedor de la Tierra) se levantó al instante de su asiento, se adelantó y dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, si hay seres sintientes que escuchan este capítulo del bodhisattva Avalokiteśvara, esta obra de soberana libertad y el poder sobrenatural que manifiesta la Puerta Universal, debe saberse que el mérito de tales personas no es pequeño». Cuando el Buda terminó de exponer este Capítulo de la Puerta Universal, ochenta y cuatro mil seres sintientes de la asamblea despertaron todos la mente de la inigualable, insuperable, recta y perfecta iluminación (anuttarā-samyak-saṃbodhi).^✦